وأما أدلة الجمهور بوجوب الدية في إذهاب العقل فكثيرة منها:

1 -ما رواه البيهقي من حديث معاذ بن جبل رضي الله عنه مرفوعا قال:"وفي العقل الدية مائة من الإبل" [1] . وفي هذا الحديث دليل صريح بوجوب الدية كاملة في إذهاب العقل.

2 -ما رواه كذلك البيهقي: أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قضى في رجل رمى رجلا بحجر في رأسه فذهب سمعه، ولسانه، وعقله، وذكره فلم يقرب النساء، فقضى فيه عمر بأربع ديات" [2] ."

فهذه الجناية أتلفت أربع منافع، وقضى فيها عمر بن الخطاب بأربع ديات، وفي هذا دليل على أن لكل منفعة دية كاملة، والعقل أحد هذه المنافع، فوجبت فيه الدية.

3 -ما جاء عن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال:"في الرجل يضرب حتى يذهب عقله الدية كاملة" [3] .

4 -ما ورد عن الحسن أنه سئل عن رجل فزع فذهب عقله، قال:"لو أدركه عمر بن الخطاب رضي الله عنه لضمنه الدية" [4] .

5 -ولأن العقل أكبر المعاني قدرا، وأعظم الحواس نفعا، فإن به يتميز عن البهيمة، ويعرف به حقائق المعلومات، ويهتدي إلى مصالحه، ويتقي ما يضره، ويدخل به في التكليف ... [5] .

(1) - أخرجه البيهقي في:"السنن الكبرى"كتاب رقم: 51: الديات: جماع ابواب الديات فيما دون النفس: باب رقم: 10: ذهاب العقل من الجناية، رقمه: 16230: 8/ 151.

(2) - أخرجه البيهقي في:"السنن الكبرى": كتاب رقم: 51: الديات: جماع ابواب الديات فيما دون النفس: باب رقم: 10: ذهاب العقل من الجناية، رقمه: 16228: 8/ 151. وأخرجه ابن أبي شيبة في:"الكتاب المصنف في الأحاديث والآثار": كتاب: الديات: باب: إذا ذهب سمعه وبصره، رقمه: 26892: 5/ 359، تحقيق كمال يوسف الحوت، مكتبة الرشد الرياض، الطبعة الأولى، سنة: 1409 هـ.

(3) - أخرجه البيهقي في:"السنن الكبرى": كتاب رقم: 51: الديات: جماع ابواب الديات: باب رقم: 10: ذهاب العقل من الجناية، رقمه: 16230: 8/ 151.

(4) - اخرجه البيهقي في:"السنن الكبرى": كتاب رقم: 51: الديات: جماع ابواب الديات فيما دون النفس: باب رقم: 10: ذهاب العقل من الجناية، رقمه: 16232: 8/ 151. وأخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه: كتاب العقول: باب في العقل، رقمه: 27352: 5/ 398.

(5) -"المغني"لابن قدامة: 8/ 363، و"المبدع في شرح المقنع"لابن مفلح: 8/ 380، المكتب الإسلامي، بيروت، طبعة سنة: 1400 هـ.