تحدثنا في الفصل السابق عن عصر علاء الدين (مغلطاي) وبيئته تمهيدا للكلام عن حياته. ذلك أن بعض ظواهر تلك الحياة لن يكون واضحا ومفهوما، إذا لم نستطع رده إلى علله وأسبابه، وإثباته في موضعه الصحيح من أحداث العصر والبيئة. وغير ذلك مما سيواجهنا في حديثنا عن حياة (مغلطاي) التي نرجو أن نستوفي القول فيها من خلال تركيزنا على سيرته.

الفصل الثاني: سيرة المؤلف

أولا: المبحث الأول:

التعريف به.

اسمه ونسبه.

كنيته ولقبه.

مولده ونشأته.

محنته أسبابها الظاهرية والباطنية.

رحلاته وشيوخه وتلامذته.

هو علاء الدين (1) مغلطاي بن قلنج (2) بن عبد الله الحكري البكجري (3)

(1) لقد ترجم لعلاء الدين مغلطاي العديد من المؤرخين والعلماء في كتبهم منهم: ابن قطلوبغا (ت 829 هـ) ، تاج التراجم في طبقات الحنفية، مطبعة العاني، بغداد،1962، ص 77. ابن قاضي شهبة: أبو بكر بن محمد (ت 851 هـ) ، تاريخ ابن قاضي شهبة، ورقة 162 أ. ابن حجر العسقلاني: شهاب الدين أحمد بن علي (852 هـ) ، الدرر الكامنة في أعيان المئة الثامنة، تحقيق محمد جاد الحق، مطبعة المدني، القاهرة،1385 هـ/1966 م، ص 64. تقي الدين محمد بن فهد الهاشمي المكي (ت 871 هـ) لحظ الألحاظ بذيل طبقات الحفاظ، دار إحياء التراث العربي، لبنان، د. ت، ص 133. ابن تغري بردي، النجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة، ج 6، ص 371. السيوطي: الحافظ جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر (ت 911 هـ) ، تاريخ الخلفاء، تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم، دار نهضة مصر للطباعة والنشر، القاهرة، (د. ت) ، ص 120. النعيمي: عبد القادر محمد الدمشقي (ت 927 هـ) ، الدارس في تاريخ المدارس، تحقيق جعفر الحسني، مطبعة الترقي، دمشق،1951 م، ص 97. ابن العماد الحنبلي: أبو الفلاح عبد الحي (ت 1089 هـ) ، شذرات الذهب في أخبار من ذهب، ج 6، دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع، بيروت، لبنان، د. ت، ص 111. الشوكاني، محمد بن علي (ت 1250 هـ) ، البدر الطالع بمحاسن من بعد القرن السابع، مطبعة السعادة، القاهرة، ط 1، 1348 هـ، ج 2، ص 312 - 313. البغدادي، اسماعيل باشا بن محمد أمين (ت 1339 هـ) ، إيضاح المكنون في الذيل على كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون، الطبعة الثالثة، دار العلوم الحديثة، بيروت لبنان، (د، ت) ، ص 182. الكتاني: السيد الشريف محمد بن جعفر (ت 1345 هـ) ، الرسالة المستطرفة لبيان كتب السنّة المشرفة، الطبعة الثالثة، دار الفكر، بيروت، لبنان،1383 هـ/1964 م، ص 130.

(2) قلنج: هو السيف بلغة الترك. الكتاني: الرسالة المستطرفة لبيان كتب السنّة المشرفة، ص 117.

(3) المصدر نفسه، ص 117 وما بعدها.