فهرس الكتاب

• ▶

  الكبائر لمحمد بن عبد الوهاب ت الجوابرة
  • ▶

    كتاب الكبائر
    • ▶

      أبواب كبائر اللسان
      • 📄

        باب إباق العبد
      • 📄

        باب ظلم الأجير
      • 📄

        باب سؤال المرأة الطلاق
      • 📄

        باب ما جاء في الديوث
      • 📄

        باب ظلم المرأة
      • 📄

        باب الإشارة بالسلاح على وجه اللعب
      • 📄

        باب العصبية
      • 📄

        باب من آوى محدثا
  • ▶

    كتاب المظالم
    • 📄

      باب غصب الأرض
    • 📄

      باب الظلم في الأبدان
    • 📄

      باب الظلم في الأموال
    • 📄

      باب خذلان المظلوم
    • 📄

      باب ما جاء في أخوة الإسلام وحق المسلم على المسلم
• ▶

  الكلام على مسألة السماع
  • ▶

    مقدمة التحقيق
    • 📄

      موضوع الكتاب ومن ألف فيه
    • 📄

      عنوان الكتاب
    • 📄

      تحقيق نسبته إلى المؤلف
    • 📄

      منهج المؤلف فيه
    • 📄

      مباحث الكتاب ومقارنتها بالكتب الأخرى للمؤلف
    • 📄

      موارده
    • 📄

      المقارنة بينه وبين كتاب "الاستقامة"
    • 📄

      وصف النسخة الخطية
    • 📄

      الطبعات السابقة
    • 📄

      هذه الطبعة
  • ▶

    مقدمة المؤلف
    • 📄

      صفة من ينتفع بهذه الفتوى
    • 📄

      فصل: الكلام في هذه المسألة في فصلين
  • ▶

    الفصل الأول: بيان حكمها في الشريعة
    • ▶

      وجوب الرد إلى الله والرسول عند التنازع
      • 📄

        كل ما ليس بطاعة للرسول فهو هوى للأنفس
      • 📄

        النهي عن اتباع الأهواء والأمر باتباع الهدى
    • ▶

      فصل: ما دعا إليه الرسول - صلى الله عليه وسلم - هو حياة القلوب ونجاة النفوس
      • 📄

        البدعة والتحذير منها
    • ▶

      فصل: الكلام المجمل في هذه المسألة
      • 📄

        مفاسد السماع
      • 📄

        من أعظم مفاسده ثقل استماع القرآن على قلوب أهله
      • 📄

        نسبته إلى دين الرسول وشرعه مصيبة عظمى
    • ▶

      فصل: كمال الدين وتمامه
      • 📄

        إذا كان غير مشروع فاعتباره من الدين يستلزم كونه ناقصا
      • 📄

        تفسير السلف "لهو الحديث" بأنه الغناء
      • 📄

        تفسير "السمود" بالغناء وغيره
      • 📄

        "صوت الشيطان" هو الغناء والمزامير
      • 📄

        المشروع للمؤمنين عند المصيبة والنعمة
      • 📄

        إجماع أهل العلم على التحذير من الغناء والسماع وآلات اللهو
      • 📄

        شذوذ من لم ير به بأسا
      • 📄

        بطلان الاستدلال على جوازه بحديث غناء الجويريتين
      • 📄

        فتوى ابن بطة في الغناء والسماع
      • 📄

        إنكار مشايخ الصوفية على السماع
      • 📄

        جواز بعض الغناء في النكاح والختان
      • 📄

        السماع الذي حضره بعض الأولياء غير السماع المسؤول عنه
      • 📄

        منشأ الغلط عند أهل السماع
      • 📄

        الذين أنكروا على السماع أكثر وأفضل من الذين حضروه
      • 📄

        اتفاق أهل السماع ليس حجة شرعية يجب اتباعها
      • 📄

        إنكار أكثر الصوفية والمشايخ على السماع
      • 📄

        كل أحد يؤخذ من كلامه ويترك بعد الرسول - صلى الله عليه وسلم -
      • 📄

        الحاكم بين المتنازعين كتاب الله وسنة رسوله، لا ذوق أحد ورأيه
      • 📄

        قصيدة للمؤلف في ذم السماع وأهله
      • 📄

        شروط السماع المذكورة في كتب المشايخ
      • 📄

        ذكر ما فيه من الآفات من كلام الشيخ عبد القادر الجيلاني
      • 📄

        غلط القوم في مسألة السماع وانقسامهم إلى فرقتين
      • 📄

        صاحب الذوق المحمدي يحكم عليهما
      • 📄

        السماع من الأسباب التي يتوصل بها إلى ظهور الكوامن الباطنة
      • 📄

        سر تأثير السماع
      • 📄

        قواعد للحكم على السماع
      • 📄

        القاعدة الأولى: أن ينظر ما فيه من المصلحة والمفسدة
      • 📄

        أعظم محرمات الهوى ودواعيه: النظر والغناء والخمر
      • 📄

        كيد الشيطان للسالكين من باب السماع
      • 📄

        ضلال المتأخرين في تنزيل أبيات الغزل على محبة الله والشوق إليه
      • 📄

        بلية الإسلام بأهل السماع
    • ▶

      فصل: من مفاسده: أنه يثقل على القلوب الفكر في معاني القرآن وحقائق الإيمان
      • 📄

        من مفاسده: أنه يميل بسامعه إلى اللذات العاجلة واستيفائها
      • 📄

        محرمات الشريعة قسمان: قسم حرم لما فيه من المفسدة، وقيم حرم لأنه ذريعة إلى ما فيه مفسدة
      • 📄

        سبب تحريم النظر إلى الصور المحرمة واستماع الآلات المطربة
    • ▶

      فصل: قول من يقول: إن سماعه لله وبالله، ولا يضره ما فيه من المفاسد
      • 📄

        هذا فتح لباب الإباحة
      • 📄

        لا ينفك الإنسان عن الطبيعة البشرية
      • 📄

        بطلان استدلالهم على جواز سماع الغناء بسماع أصوات الطيور
    • ▶

      فصل: السماع مركب من شبهة وشهوة
      • 📄

        الشهوة التي فيه
    • ▶

      فصل: ظهور الانحراف عن منهج السلف بسبب الهوى والرأي والتقليد
      • 📄

        تقسيم حذيفة بن اليمان القلوب إلى أربعة أقسام، وشرحها
      • 📄

        الفرق بين أذواق السلف وأذواق المتأخرين
      • 📄

        منهج السلف في الاستماع إلى القرآن
      • 📄

        حال أهل السماع
    • ▶

      فصل: في التنبيه على نكتة خفية من نكت السماع
      • 📄

        مثال صاحب السماع الشعري وصاحب السماع القرآني
    • ▶

      فصل: في الموازنة بين ذوق السماع وذوق الصلاة، وبيان أن أحدهما مباين للآخر
      • 📄

        غفلة القلب مثل القحط والجدب، وتداركها بغيث الرحمة من الله
      • 📄

        لله في كل جارحة من جوارح العبد عبودية تخصه
      • 📄

        تمثيل هذه الأقسام وأعمالها
      • 📄

        سر الصلاة ولبها إقبال القلب فيها على الله وحضوره بكليته بين يديه
      • 📄

        كون الصلاة سببا إلى قرب الله ومناجاته ومحبته والأنس به
      • 📄

        المجيء إلى المسجد من تمام عبودية الصلاة الواجبة
      • 📄

        استقبال القبلة
      • 📄

        قراءة القرآن في القيام
      • 📄

        بيان أسرار سورة الفاتحة
      • 📄

        افتقار العبد إلى هداية الله في جميع الأمور
      • 📄

        انقسام الخلق ثلاثة أقسام: منعم عليه وضال ومغضوب عليه
      • 📄

        مشروعية التأمين ورفع اليدين والتكبير في انتقالات الصلاة
      • 📄

        الاعتدال والانتصاب
      • 📄

        بناء الصلاة على القراءة والقيام والركوع والسجود والذكر، وتسميتها بها في القرآن
      • 📄

        الجلوس بين السجدتين
      • 📄

        السجدة الثانية
      • 📄

        تكرير هذه الأفعال والأقوال في الصلاة
      • 📄

        معنى "التحيات" و "الصلوات" و "الطيبات"
      • 📄

        الشهادة والصلاة على النبي - صلى الله عليه وسلم - والدعاء
    • ▶

      فصل: سر الصلاة وروحها: إقبال العبد على الله بكليته
      • 📄

        ثلاث منازل للإقبال في الصلاة
      • 📄

        العبد بين حكم ربه الكوني القدري وحكمه الديني الأمري
      • 📄

        ثمرات الصلاة والصوم والزكاة والحج
      • 📄

        شرح قوله - صلى الله عليه وسلم -: "وجعلت قرة عيني في الصلاة"
      • 📄

        الفرق بين صلاة وصلاة باختلاف أحوال المصلين
      • 📄

        ذوق صاحب السماع وذوق صاحب الصلاة واستحالة اجتماعهما
    • ▶

      عقد مجلس في المناظرة بين صاحب الغناء وصاحب القرآن
      • 📄

        من القول ما يحرم استماعه ومنه ما يكره
      • 📄

        المراد بالقول في الآية هو القرآن كما في الآيات الأخرى
      • 📄

        دلالة السياق من أول السورة إلى الآية المذكورة على أن المقصود به القرآن
      • 📄

        البدع القولية والسماعية تتضمن الكذب على الله والتكذيب بالحق
      • 📄

        المراد بالكتاب والقول والحديث الذي أمر الله باستماعه هو القرآن
      • 📄

        ذم استماع القول الذي هو الغناء
      • 📄

        الأقوال التي ذمها الله في القرآن
      • 📄

        قول صاحب الغناء: لو كان الغناء حرافا لم يكن من أفضل نعيم الجنة
      • 📄

        لا يلزم من كون الشيء نعيما في الآخرة أن يكون مباحا في الدنيا
      • 📄

        معنى قول النبي - صلى الله عليه وسلم -: "من شرب الخمر في الدنيا لم يشربها في الآخرة"
      • 📄

        قول صاحب الغناء: سماع الأشعار بالألحان الطيبة مثل سماعها بغير الألحان
      • 📄

        السماع بالشروط المعتبرة يوجب للمستمع الرغبة في الطاعات، فهو مستحب
      • 📄

        قول أهل السماع: "إنه طاعة وقربة" لم يذهب إليه أحد من السلف
      • 📄

        مخالفة أهل السماع لإجماع المسلمين
    • ▶

      فصل: احتجاجهم بأن النبي - صلى الله عليه وسلم - سمع ما أنشد من الشعر
      • 📄

        ذكر بعض الأحاديث الواردة في ذلك
      • 📄

        تمثل الصحابة بالشعر وإنشادهم له وتراجزهم به في الحرب
      • 📄

        وجه ذم الشعر ومدحه
    • ▶

      فصل: الرد على احتجاجهم بأن سماع الشعر بالألحان مثل سماعه بغيرها
      • 📄

        عدم جواز قراءة القرآن بالحان الغناء وآلات اللهو مع ندب النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى تحسين الصوت بالقرآن وتزيينه به
      • 📄

        إجماع الأمة على تحريم ذلك
  • ▶

    الفصل الثاني: تعاطيها على وجه اللهو والمجون وعلى وجه القربة والطاعة كما يدعيه أهل السماع
    • ▶

      فصل: الرد على المقدمة الثانية
      • 📄

        معرفة ما يحبه الله ويرضاه، لا سبيل إليها إلا بميزان الوحي
      • 📄

        هل السماع يحصل محبوب الله ومراضيه؟
      • 📄

        المرجع في القرب والطاعات إلى الله ورسوله
      • 📄

        السماع المحدث من أعظم المحركات للهوى
      • 📄

        بدعة السماع تتضمن الغلو في الدين واتباع الهوى والعشو عن ذكر الله
      • 📄

        ذكر أقوال السلف في ذلك
      • 📄

        كثير من الأفعال قد يكون مباحا أو مكروها أو محرما، فيستحسنه بعض الناس ويفعلونه على أنه قربة وطاعة، ويجعلونه شعار الصالحين، ويكون ذلك خطأ وضلالا وبدعة، بعض الأمثلة على ذلك
    • ▶

      فصل: بطلان قول أهل السماع: إن السماع يحصل محبوب الله، وما حصل محبوب الله فهو محبوب له
      • 📄

        السماع عند الصوفية من توابع المحبة ووسائلها
      • 📄

        ثلاثة أصول لأهل المحبة
      • 📄

        صفات أهل المحبة في القرآن
      • 📄

        أهل السماع مقصرون في الأصول الثلاثة، ففيهم من الشرك الخفي والجلي ما ينا في كمال الإخلاص، ومن البدعة ما ينافي كمال المتابعة، ومن الرهبانية ما ينافي كمال الجهاد
      • 📄

        مخالفتهم للشريعة وتصريح بعضهم بسقوط الفرائض واستحلال المحرمات
      • 📄

        الرد على من قال: إن السماع قد يكون أنفع للقلب من قراءة القرآن من ستة أو سبعة أوجه
      • 📄

        السماع من أكبر الأسباب المضادة لأصول أولياء الله المتقين الثلاثة
      • 📄

        الرد على احتجاجهم بما جرى على لسان النبي - صلى الله عليه وسلم - مما هو قريب من الشعر
      • 📄

        قول صاحب القرآن: المعروف عن أئمة السلف من الصحابة والتابعين ومن بعدهم إنكار الغناء والسماع
      • 📄

        قول صاحب الغناء: نقل ابن طاهر حكاية عن مالك أنه ضرب بطبل وأنشد أبياتا
      • 📄

        ما نقل عنه يدل على أنه من اللعب واللهو الباطل، لا أنه قربة وطاعة
      • 📄

        الباطل من الأعمال ما ليس فيه منفعة، ويرخص فيه لبعض النفوس بقدر معين في بعض الأوقات
      • 📄

        الاستدلال به على جواز السماع لا يصح
      • 📄

        قول صاحب الغناء: إن الشافعي لا يحرمه بل يجعله مكروها للعوام
      • 📄

        سماع الخاصة عند الشافعي من فعل الزنادقة، وهو مضاد للإيمان
      • 📄

        السماع على وجهين: سماع اللهو واللعب والطرب، والسماع المحدث لأهل الدين والقربة
      • 📄

        لا يصح الاحتجاج بفعله بمقابل أكابر الصحابة، أمثلة مما فعله بعضهم ولا يقتدى به
      • 📄

        قول صاحب الغناء: سمع النبي - صلى الله عليه وسلم - والصحابة الحداء، وهو الغناء كل منهما إنشاد بأصوات مطربة
      • 📄

        بطلان دعوى أن الحداء والغناء من جنس واحد
      • 📄

        قول صاحب الغناء: من أدلتنا حديث الجاريتين
      • 📄

        الرخصة فيه للنساء والصبيان إذا خلا من الآلات المحرمة، وسبب ذلك
      • 📄

        تحصيل أعظم المصلحتين بتفويت أدناهما
      • 📄

        الاستعانة على الحق بالشيء اليسير من الباطل
      • 📄

        قول صاحب القرآن: هذا قياس فاسد، وأمثلة من ذلك
      • 📄

        لماذا ندب النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى تحسين الصوت بالقرآن؟
      • 📄

        قوله - صلى الله عليه وسلم -: "ليس منا من لم يتغن بالقرآن" إما أن يريد به الحض على أصل الفعل أو على صفته، وقد يصح أن يرادا معا
      • 📄

        قول صاحب الغناء: إنما نهى عن صوت الغناء
      • 📄

        جواب "أن مفهوم الخطاب يقتضي إباحة غير هذا" من وجهين
      • 📄

        قول صاحب الغناء: روى ابن طاهر أن رجلا أنشد بين يدي النبي - صلى الله عليه وسلم -: هل علي ويحكما * إن عشقت من حرج، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "لا إن شاء الله" هو نص في إباحة الغناء
      • 📄

        قول صاحب الغناءة روي أن أعرابيا أنشد النبي - صلى الله عليه وسلم -: "لسعت حية الهوى كبدي"، فتواجد النبي - صلى الله عليه وسلم - عند سماعه
      • 📄

        قول صاحب القرآن: هذا أيضا كذب مفترى، وهو من شعر المتأخرين البارد
      • 📄

        قول صاحب الغناء: روي أن أصحاب الصفة سمعوا يوما فتواجدوا ومزقوا ثيابهم
      • 📄

        قول صاحب القرآن: المنكرون على السماع أضعاف أضعاف من حضروه
    • 📄

      فصل: عصمة الأمة من الاجتماع على الضلالة، وليست هذه العصمة لآحادها
    • ▶

      فصل: اختلاف الأئمة المتبوعين وموقف المقلدين منه
      • 📄

        مسألة السماع وما حصل فيها من الاختلاف
      • 📄

        البدع التي زادها أهل السماع، فاشتدت بها الفتنة
      • 📄

        السماع المحدث دائر بين الكفر والفسوق والعصيان
      • 📄

        قواعد المحرمات الأربع في القرآن، واشتمال السماع عليها
    • ▶

      المفاسد التي تقترن بالسماع
      • ▶

        الأول: النظر إلى النساء والمردان
        • 📄

          خلو العبادات من ملابسة الصور والتعلق بها
      • 📄

        الثاني: التطريب بالآلات الملهية
      • 📄

        السابع: ما يقارنه من عشراء السوء وخلطاء الشر الذين يضيعون الصلوات ويتبعون الشهوات
      • ▶

        التاسع: مضادته لمقصود الصلاة وذكر الله، وأمره بالفحشاء والمنكر
        • 📄

          الرد على من يقول: أنا لا أنظر لشهوة بل لعبرة
        • 📄

          سرعة تأثير الصوت والصورة في النفوس الضعيفة
        • 📄

          تعظيم المغنين والمغنيات يعرض لغضب الله ومقته
      • 📄

        العاشر: رفع الصوت بالغناء
      • 📄

        الحادي عشر: أنه يأمر بعشق الصور وينهى عن العفة وغض البصر
    • ▶

      فصل: قول صاحب الغناء: حسن الصوت مما أنعم الله به، والصوت الفظيع مما ذمه
      • 📄

        ذم الصوت الفظيع ليس مطلقا
      • 📄

        قول صاحب الغناء: استلذاذ القلوب الأصوات الطيبة مما لا يمكن إنكاره، وحكاه إسماعيل بن علية عن الشافعي
      • 📄

        كون الصوت الحسن موجبا للذة أمر حسي، لا يحتاج إلى الاستشهاد بمثل هذه الحكاية ولا دليل فيه على إباحة السماع
      • 📄

        العمل لا يمدح أو يذم بمجرد اشتماله على اللذة وعدمها
    • ▶

      فصل: أصل غلط أهل السماع أنهم يجعلون الخاص عاما والمقيد مطلقا
      • 📄

        من أصول الشرك والضلال
      • 📄

        استدلال بعض الجهال بكون الجمال نعمة على جواز التمتع بالصور الجميلة
    • ▶

      فصل: مجرد الحسن لا يثيب الله عليه ولا يعاقب
      • 📄

        تقسيم الوجوه إلى أربعة أقسام من حيث الجمال
      • 📄

        أظهر السمات على الوجوه سمة الصدق والكذب
    • ▶

      فصل: تقسيم الجمال إلى ثلاثة أنواع
      • 📄

        العلاقة بين الخلق والخلق في الجمال والقبح
      • 📄

        قول صاحب الغناء: استمع الله ورسله للصوت الحسن
      • 📄

        بطلان قياس الغناء على القرآن
      • 📄

        قول صاحب الغناء: الصوت الحسن يطيب السير ويقطع المشاق
      • 📄

        دلالته على الذم والمنع أقرب من دلالته على الجواز والاستحباب
      • 📄

        قول صاحب الغناء: نحن نتحاكم إلى سيد الطائفة الجنيد الذي أباحه
      • 📄

        قول صاحب القرآن: هذا إذا كان ثابتا عنه فهو نقل عن غير معصوم
      • 📄

        كان للجنيد في السماع أحوال
      • 📄

        قول صاحب الغناء: استحب مشايخ الصوفية السماع
      • 📄

        كون الفعل حراما على العامة مباحا للخاصة مستحبا لخاصة الخاصة مخالف للشرع
      • 📄

        النقل عن أضعاف أضعاف هؤلاء الصوفية لا يجدي شيئا في المسألة
      • 📄

        ميزان أهل العلم والاعتدال
      • 📄

        الإشارات تصح بثلاثة شروط: أن يكون المعنى صحيحا في نفسه، وأن لا يكون في اللفظ ما يضاده، وأن يكون بينه وبين معنى اللفظ الذي وضع له قدر مشترك يفهم بواسطته
      • 📄

        تزندق بالسماع طوائف لا يحصيهم إلا الله كما تزندق بالكلام
      • 📄

        امتحان أهل الغناء بأهل القرآن
      • 📄

        الكلام على قوله تعالى: {ألم نشرح لك صدرك}
      • 📄

        الكلام على سورة العصر
      • 📄

        قول صاحب الغناء: ما غرضك بهذه الشواهد وتكثيرها؟ وما علاقتها بمسألة السماع؟
      • 📄

        قول صاحب القرآن: بعض الأحاديث والآثار الواردة في الباب
      • 📄

        قول صاحب الغناء: أثر ابن عمر في سد أذنيه وإقراره لنافع على سماع صوت الزمر يدل على أنه ليس حراما
      • 📄

        قول صاحب القرآن: هذا حجة عليكم لا لكم
      • 📄

        نسبة الغناء إلى الشريعة من الدواهي
      • 📄

        قول صاحب الغناء: ندب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى الغناء في العرس
      • 📄

        لم يلزم منه الرخصة للرجال ولا في عموم الأحوال
      • 📄

        هو مجرد حظ النفس وغذاؤها
      • 📄

        انقسام أغذية النفوس إلى طيب وخبيث، وحلال وحرام
      • 📄

        قول صاحب الغناء: شأن المشايخ شأن آخر، وإشاراتهم غير إشارات أهل اللهو والبطالة، كما تدل عليه أقوال كبار الصوفية
      • 📄

        قول صاحب القرآن: الكلام على كلمات هؤلاء الصوفية من وجهين: مجمل ومفصل
      • 📄

        الفتنة في السماع من وجهين: من جهة البدعة في الدين، ومن جهة الفجور
      • 📄

        أئمة الصوفية أهل العلم والاتباع من ورثة الأنبياء، وكلماتهم دواء للقلوب، وكلامهم في الوصية باتباع الكتاب والسنة كثير
      • 📄

        حضور من حضر منهم في مجالس السماع لا يدل على مذهبه
• ▶

  الكنز الثمين في سؤالات ابن سنيد لابن عثيمين
  • ▶

    تفسير القرآن وغير ذلك
    • 📄

      السؤال (10): هل يجوز كتابة أي شيء على حواشي المصحف كما يقع في مصاحف الصغار؟
    • 📄

      السؤال (11): سألته رحمه الله: لو وضع الإنسان معاني بعض الكلمات أو كتب بعض القراءات على الحاشية؟
    • 📄

      السؤال (20): ما حكم ترتيل الحديث كالقرآن؟
  • ▶

    الحديث النبوي
    • 📄

      السؤال (24): قوله صلى الله عليه وسلم: «اتقوا اللعانين» هل يفيد لعن المتخلي بعينه؟
    • 📄

      السؤال (27): ما المراد بالقرب في قوله صلى الله عليه وسلم: «أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد».
    • 📄

      السؤال (29): وسألته رحمه الله: عن الجمع بين أحاديث التسمية عند الوضوء وحديث أن الرسول صلى الله عليه وسلم سلم عليه رجل فلم يرد عليه حتى تطهر، وكذا حديث: «إني كرهت أن أذكر الله إلا على طهر»؟
  • ▶

    العقيدة وحكم بعض الألفاظ
    • 📄

      السؤال (40): هل التوراة كلام الله؟
    • 📄

      السؤال (43): وسألته مرة أخرى عن مقالة شيخ الإسلام؟
    • 📄

      السؤال (46): يقول الناس: هلك فلان أو فلان الهالك على جهة الذم فهل هذا صحيح؟
    • 📄

      السؤال (52): وسألته رحمه الله عن قول السفاريني في كتابه «غذاء الألباب» (1/ 426)
    • 📄

      السؤال (56): ما حكم فك السحر بالسحر؟
    • 📄

      السؤال (61): نقل لي بعضهم أنك تنكر قول من يقول إذا قيل له: تفضل مثلا: لا جزاك الله خيرا، فهل هذا صحيح؟
    • 📄

      السؤال (64): سمعتكم في بعض الدروس تقولون: إن الرسول طب القلوب والأبدان أليس في العبارة محذور؟
    • 📄

      السؤال (69): هل تثبت صفة الشم لله؟
    • 📄

      السؤال (73): سألته هل يمكن للكافر أن يخلص في عبادته؟
  • ▶

    الطهارة
    • 📄

      السؤال (87): إذا كان يشق التحرز من الأسد ونحوه فهل يلحق بالهرة؟
    • 📄

      السؤال (92): قول الفقهاء: إن من حدثه دائم لا ينوى رفع الحدث وإنما ينوى استباحة الصلاة هل هذا صحيح؟
    • 📄

      السؤال (93): هل الكيفية الواردة في مسح الرأس في حيث عبد الله بن زيدا واجبة؛ لأنها طريق للاستيعاب وخاصة في الشعر الكثيف؟
    • 📄

      السؤال (97): الحق الفقهاء بمدافعة الأخبثين الريح فكيف يتصور ذلك؟
    • 📄

      السؤال (104): قلتم: يمسح على كل ما يسمى خفا، فهل يدخل في عموم كلامكم الكندرة التي تكون عادة دون الكعبين؟
    • 📄

      السؤال (111): إذا كان الطفل صغيرا هل تلقنه أمه ذكر دخول الخلاء أم تقوله هي بنفسها؟
    • 📄

      السؤال (114): ما حكم السؤال عن اللحم المقدم للأكل هل هو لحم جزور أم لا؟
  • ▶

    الحيض والنفاس
    • 📄

      السؤال (123): ما حكم نزول الصفرة والكدرة وخاصة إذا كانت قريبة من دورتها الشهرية أو في أيام دورتها؟
  • ▶

    الصلاة
    • 📄

      السؤال (131): من له زوجة في بلد هل يتم أو يقصر؟
    • 📄

      السؤال (137): ما الحكم إذا ترك المأموم سجدة التلاوة مع إمامه؟
    • 📄

      السؤال (143): ما حكم الزيادة على التسبيح ونحوه من الأذكار التي بعد الصلاة؟
    • 📄

      السؤال (148): ما الجمع بين قوله صلى الله عليه وسلم: «إن الله ينور قبورهم بصلاتي عليهم»
    • 📄

      السؤال (150): ما حكم من صلى قصرا ثم تذكر أن الواجب في حقه الإتمام فهل يبني أو يستأنف من جديد؟
    • 📄

      السؤال (159): هل يحتسب المسبوق بالركعة الزائدة؟
    • 📄

      السؤال (165): إذا أخر جماعة أذان العشاء مثلا لخروجهم في نزهة ونحو ذلك فهل يدخل وقت سنة مابين الأذانين إذا دخل وقت العشاء أو لا يدخل وقتها حتى يؤذنوا؟
    • 📄

      السؤال (171): هل يتابع المأموم الإمام في سجود السهو بعد السلام وهو عليه قضاء؟
    • 📄

      السؤال (172) إذا شك إنسان في صلاته فلم يدر كم صلى ثلاثا أم أربعا وكان من عادته أن يصلى الرباعية في ست دقائق مثلا فهل له أن ينظر في الساعة؟
    • 📄

      السؤال (177): هل الأفضل المبادرة إلى الصلاة أم الاشتغال بالعلم إلى حين الإقامة؟
    • 📄

      السؤال (182): ما معنى قول الرسول صلى الله عليه وسلم: «من نام عن حزبه. . . .» الحديث؟
    • 📄

      السؤال (187): كيف أنكر على من يبيع والإمام يخطب يوم الجمعة؟
    • 📄

      السؤال (193): إذا دخل وقت النهى وهو في نافلة فما حكم ذلك؟
    • 📄

      السؤال (200): إذا امتلأ المسجد الحرام بالمصلين حتى جلس الناس صفوفا في المسعى ثم دخل في المسعى فهل يصلى تحية المسجد بحجة اتصال الصفوف وأن من في المسعى حكم من في المسجد؟
    • 📄

      السؤال (208): صلى مسافر ركعتين خلف مقيم ولم يصل أربعا فما الحكم عند الإعادة هل يصلي أربعا أو اثنتين؟
    • 📄

      السؤال (213): يقول بعض الفقهاء: لا يقصد المسجد لإعادة الجماعة ولو صلى وحده فهل هذا صحيح؟
    • 📄

      السؤال (214): يقول الفقهاء الحنابلة وكذا الشافعية: إن المأموم إذا أدرك الإمام في غير الركوع فإنه يكبر للإحرام ثم ينحط بلا تكبير فما رأيكم؟
    • 📄

      السؤال (219): ما المراد بقول الفقهاء في باب الإمامة: «وحر أولى من عبد» مع قولهم قبل ذلك: «ثم من قرع»؟
    • 📄

      السؤال (223): ما حكم ضرب من يعبث في الصلاة من الأطفال أثناء الصلاة؟
    • 📄

      السؤال (229): هل الصف الأول من الدور الثاني والسطح في المسجد الحرام مثل الصف الأول تحته أم هناك فرق؟
    • 📄

      السؤال (233): إذا لحن الإمام في الفاتحة لحنا يحيل المعنى ولم يصلحه فما الحكم؟ وإذا أصلحه فهل عليه سجود سهو؟
    • 📄

      السؤال (237): ما حكم أخذ الزينة لصلاة الليل؟
    • 📄

      السؤال (243): وسألته رحمه الله: من نسي صلاة ثم تذكرها ولم يبق من الوقت إلا مقدار فعلها فهل يصلي الراتبة القبلية إن كان لها راتبة؟
    • 📄

      السؤال (245): جوز الحنابلة فعل الصلاة المنذورة في أوقات النهي فهل مرادهم أن ينذر صلاة ركعتين مثلا في وقت النهي أو مرادهم أن يقول إذا قدم زيد فلله علي أن أصلي ركعتين فقدم في وقت النهي؟
    • 📄

      السؤال (250): إذا أومأ بالسجود فهل يضع يديه علي الأرض؟
    • 📄

      السؤال (256): ما حكم متابعة الإمام في دعاء الختمة؟ وهل من فارق الإمام في هذه الحالة لا يدخل في حديث أبي ذر رضي الله عنه «من صلى مع إمامه حتى ينصرف كتب له قيام ليلة»؟
    • 📄

      السؤال (260): ما حكم لو صلى في الطائرة بالإيماء مع تمكنه من الصلاة في المطار أو كانت الصلاة مما تجمع إلى ما بعدها؟
    • 📄

      السؤال (261): إذا قلنا: إن الطبيب الكافر إذا كان ثقة، وقال لمريض: صل مستلقيا لأنه أمكن في مداواتك، أخذنا بقوله فما الحكم إذا اختلف طبيبان مسلم وكافر؟
    • 📄

      السؤال (267): صلى شخص المغرب في سفر، ثم قدم بلده قبل دخول وقت العشاء فرأى أنه متعب، فهل له الجمع؟
    • 📄

      السؤال (272): قول الفقهاء: «إذا نسي ركنا من الصلاة الأولى المجموعة أعاد الأولى والثانية» هل هذا صحيح؟
    • 📄

      السؤال (276): هل الترتيب بين المجموعتين شرط مطلقا أو مع الذكر؟
    • 📄

      السؤال (281): وإذا سمع الإقامة فما الحكم؟
    • 📄

      السؤال (285): هل يجوز للمسافر إذا دخل بلدا وهو يريد أن يقيم فيه أياما الجمع بين الظهرين والعشاءين؛ لأنه إذا جمع لم يصل العصر والعشاء مع الجماعة مع أنه يسمع النداء؟
    • 📄

      السؤال (290): إذا أدرك من صلاة الجنازة التكبيرة الثالثة ثم سلم الإمام فهل يقضي المأموم ما فاته من التكبير؟
    • 📄

      السؤال (293): ما حكم ظهور شيء من الصدر أو الظهر في أثناء الصلاة؟ وهل الأمر بستر العاتق أمر بسترهما؟
    • 📄

      السؤال (300): هل تسقط تحية المسجد بطول الفصل؟
    • 📄

      السؤال (303): لو كان الإنسان مستعجلا فقرأ آية الكرسي في الركعة الأولى من الراتبة البعدية للظهر مثلا وقرأ سورة الإخلاص في الركعة الثانية من الراتبة، فهل في هذا بأس وهل يفوته الأجر الخاص بقراءة آية الكرسي دبر كل صلاة؟
    • 📄

      السؤال (305): ذكر الشيخ ناصر الألباني حديثا في كتابه الجنائز أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل على رجل من الأنصار يعوده فقال له: «قل: لا إله إلا الله» وقال: إن في هذا ردا على من قال: لا يلقن بـ «قل» مع أنه وقع في الحديث قول الأنصاري: أو تنفعني فما رأيكم؟
    • 📄

      السؤال (308): قول الفقهاء: لا تصح الصلاة على ميت في تابوت؟
    • 📄

      السؤال (312): ما حكم الكتابة على القبور؟
    • 📄

      السؤال (316): إذا قلنا: إن التصفيق جائز فما الجواب عن قوله صلى الله عليه وسلم: «إنما التصفيق للنساء»؟
    • 📄

      السؤال (320): ذهبت المرأة إلى أناس وحضرت الصلاة فسألتهم عن القبلة فدلوها عليها، فصلت ثم تبين أن أهل البيت قد أخطئوا في تحديد القبلة، فهل عليها إعادة ما صلت أم لا؟
    • 📄

      السؤال (325): روى المغيرة بن شعبة رضي الله عنه مرفوعا: «من نيح عليه يعذب بما نيح عليه» رواه البخاري ومسلم، زاد مسلم: «يوم القيامة» قال الشيخ الألباني رحمة الله: كنت أميل إلى اختيار شيخ الإسلام أن العذاب بمعنى التألم حتى وقفت على هذه الزيادة فترجح عندي قول من قال: إنه محمول على من أوصى بذلك، فما رأي فضيلتكم بهذه الزيادة؟
    • 📄

      السؤال (328): إذا صلى في مسجد فيه قبر وجهل الحال: هل القبر سابق أم لا وهل هو في القبلة أم لا، فما حكم صلاته؟
    • 📄

      السؤال (331): ما حكم صلاة المأموم جالسا مع القدرة على القيام خلف إمام قائم في نفل؟
    • 📄

      السؤال (334): وقع اختلاف بين الناس هلي يصلى على الشيخ صلاة الغائب في المنطقة الشرقية مثلا قبل أيصلى عليه في مكة أو تكون الصلاة على روح الميت؟
    • 📄

      السؤال (338): ما هو الوتر هل هو الركعة التي تصلى مفردة وما قبلها ليس منه؟ أو الوتر هو مجموع ما يصلي بالليل وإن كان قد صلى مثنى مثنى؟
  • ▶

    الزكاة
    • 📄

      السؤال (347): ما حكم من اشترى أرضا للسكن ثم عدل عن ذلك وأراد بيعها فهل يزكيها إذا دار الحول؟
    • 📄

      السؤال (352): هل يجوز إعطاء الخدم من الزكاة؟
    • 📄

      السؤال (357): هل في المال المساهم فيه في أرض ونحوها زكاة؟
    • 📄

      السؤال (361): شخص عنده أرض ليبني عليها عمارة للاستغلال وللاستثمار فهل يزكي الأرض قبل البناء عليها إذا حال عليها الحول؟
    • 📄

      السؤال (364): هل يزكي أصحاب دكاكين الخضرة والفواكه علي نفس الخضرة والفواكه أو يزكون قيمتها فقط؟
    • 📄

      السؤال (370): إذا أعطى إنسان زكاته لمستحق وله على هذا المستحق دين ووقع في نفسه أن لو أعطاه بعض ماله عليه فهل في هذا شيء؟
    • 📄

      السؤال (375): رجل كان يقوم بتفطير الصائمين بأموال تأتيه من المحسنين وفي العشرة الأخيرة لم يأته شيء فدفع من جيبه وتحمل حمالة بذلك، فهل يجوز صرف الزكاة له؟ وما حكم إذا أعطي فيما بعد أموالا لتفطير صائم فهل يأخذها له؟
  • ▶

    الصوم
    • 📄

      السؤال (388): ما حكم استعمال البخور في أثناء الصوم؟
    • 📄

      السؤال (389): ما حكم استعمال البخور في نهار رمضان؟
    • 📄

      السؤال (394): قول الفقهاء: يحرم بلع النخامة ويفطر بها هل هذا صحيح؟
    • 📄

      السؤال (399): سألته رحمه الله عن قول شيخ الإسلام في الاختيارات "يتوجه جواز الصوم عن حي عاجز معسر "؟
    • 📄

      السؤال (402): سألته رحمه الله عن قول شيخ الإسلام إن من أفطر عمدا فلا يقضي مع أنه يصحح حديث " من استقاء عمدا فليقض " فهل فيه تناقض؟
  • ▶

    الحج والعمرة
    • 📄

      السؤال (417): ما حكم الرمي بالليل؟
    • 📄

      السؤال (424): من اعتمر في رمضان، ثم أراد أن يحج من عامه فهل الأفضل التمتع أم الإفراد لقول شيخ الإسلام: «إن أفرد العمرة بسفره، ثم أفرد الحج أنه أفضل من التمتع بالاتفاق»؟
    • 📄

      السؤال (429): وسألته عن ترك الواجب في الإحرام وأنه كان يقول بأن تاركه ليس عليه دم؟
    • 📄

      السؤال (430): إذا خافت المرأة نزول الحيض فهل لها أن تشترط عند إحرامها بحج أو عمرة؟
    • 📄

      السؤال (435): إذا حج أو اعتمر عن مسلم حي عاجز أو ميت فهل يخص الدعاء للمستنيب أو يدعو النائب لنفسه؟
    • 📄

      السؤال (441): ماذا على من قطع الطواف في أثنائه لعذر هل يتم ما بقي أم يستأنف؟
    • 📄

      السؤال (445): فقلت له؛ فإن تعدى الميقات وهو حلال ومن نيته أن يرجع إلى الميقات فيحرم منه بعد دخول شهر رمضان فهل يجوز ذلك؟
    • 📄

      السؤال (454): هل يمكن توكيل أكثر من واحد لرمي الجمار؟
    • 📄

      السؤال (459): وسمعته يقول: لا يحرم على المحرم بحج أو عمرة أن يأخذ شيئا من بشرته.
    • 📄

      السؤال (460): وقال فيمن ترك حصاة واحدة من جمرة العقبة وحلق وتحلل: إن بعض العلماء يتسامح في ذلك، ولكن الأحوط أن يعيد رمي الجمرة بسبع حصيات، وإن كان قد طاف وسعى فقد تحلل على قول بعض العلماء، وإن لم يطف فعليه أن يلبس إحرامه قبل الرمي.
    • 📄

      السؤال (469): إذا أتى بعمرة ثم أراد أن يذهب إلى جدة ويرجع إلى مكة فهل يوادع؟ وما حكم وداعه لو وادع؟
    • 📄

      السؤال (475): ما حكم من نسي التقصير في العمرة، ثم ذكر أذكر هل يلزمه أن يخلع ثيابه؟
    • 📄

      السؤال (480): ما حكم لو طاف طواف الوداع، ثم ذهب إلى عرفة ليمكث فيها حتى يسافر؟
    • 📄

      السؤال (482): ما حكم إذا أتى الإنسان بعمرة ولم يوادع ثم خرج خارج الميقات بنية الرجوع؟
    • 📄

      السؤال (487): أخر حاج طواف الإفاضة ونوى أن يكون عن الوداع ولم يكن سعى سعي الحج، فهل يلزمه طواف الوداع أو يكفي طواف الإفاضة؟
    • 📄

      السؤال (491): سألته رحمه الله: لو وكلت المرأة من يرمي عنها وهي قادرة على الرمي بنفسها فما حكم ذلك مع بقاء وقت الرمي وما حكمه إذا انتهى وقت الرمي؟
  • ▶

    البيع والربا والصرف
    • 📄

      السؤال (498): قول النبي صلى الله عليه وسلم في حديث ابن عمر رضي الله عنهما: «لا بأس إذا كان بسعر يومها» ما المراد باليوم في هذا الحديث؟
    • 📄

      السؤال (502): ما حكم بيع الرقم فإن بعضهم تخرج له منحة أرض من الدولة فيعطى رقم القطعة فهل يجوز ذلك؟
    • 📄

      السؤال (505): إذا قال البائع: اشتر واحدة، وخذ واحدة أو اشتر واحد وخذ هدية فهل هذا جائز؟
    • 📄

      السؤال (510): لو ذكي الطير ذكاة شرعية ثم أعيد رأسه عليه فهل يجوز شراؤه، وكذا لو صيد الطير أو غيره ببندقية ثم حنط؟
    • 📄

      السؤال (513): إذا اضطر الإنسان إلى وضع دراهمه في البنك فهل يضعه في الراجحي؟
    • 📄

      السؤال (518): ما رأيكم في تجميع الصور التي مع بعض المشروبات أو المأكولات بغرض الفوز بجائزة؟
    • 📄

      السؤال (524): ما حكم التأجير المنتهي بالتمليك؟
    • 📄

      السؤال (527): إنسان عليه دين وذكر أنه إذا لم يأت بما عليه فإنه يحبس، وعرض عليه بعض البنوك بأنه يعطيه ما عليه من الدين لكن بفائدة فهل يجوز هذا للضرورة؟
    • 📄

      السؤال (530): إذا وكل البائع شخصا وقال: بع هذه السلعة بمائة ريال مثلا، وما زاد فهو لك، فما حكم ذلك؟
    • 📄

      السؤال (536): ما رأيكم بالإيجار المنتهي بالتمليك؟
    • 📄

      السؤال (541):عادة تكون السلع التي عليها ضمان أكثر سعرا من التي بدون ضمان فسألت ابن عثيمين عن حكم شرائها فقال: لا يجوز بل يشتريها بسعر السوق بدون ضمان.
  • ▶

    القرض
    • 📄

      السؤال (546): إنسان له دين على أبيه وأبوه يتعامل بالربا مع البنوك، فلما أخذ الفائدة (الربا) قضى دينه منها فهل يجوز للابن أخذ ذلك؟
    • 📄

      السؤال (550): أقرض شخص شخصا مبلغا من المال فلما تأخر في التسديد نوى أن يبرئه من الدين فهل يبرأ بذلك ولا يجوز له الرجوع أم لابد من التلفظ بذلك؟
  • 📄

    الرهن
  • 📄

    الوكالة
  • 📄

    الشركة
  • ▶

    الإجارة
    • 📄

      السؤال (565): هل تلزم الصبرة الوارث أم هو مخير؟
    • 📄

      السؤال (571): تشترط كثير من المغاسل أنها غير مسؤولة عن الثياب التي يتخلف عنها أصحابها فهل لصاحب المغسلة التصرف في هذه الملابس ببيع ونحوه؟
  • 📄

    اللقطة
  • 📄

    الوقف
  • ▶

    الهبة والعطية
    • 📄

      السؤال (586): إذا كان للوالد مكافأة شهرية مثلا فهل للوالد أن يأكلها مع غناه عنها؟
  • 📄

    الوصايا
  • 📄

    المواريث
  • 📄

    العتق
  • ▶

    النكاح وما يتعلق به
    • 📄

      السؤال (603): ما حكم من يتزوج ثيبا ثم يسافر بها ويغيب أكثر من ثلاثة أيام مع أن له زوجات أخريات فهل يجوز له ذلك؟
    • 📄

      السؤال (606): هل يجوز للمرأة المحادة أن تحضر وليمة ولدها الذي يسكن في الدور العلوي في نفس البيت التي هي فيه مع أنه ليس بينهما تلك الرسميات كما هو معلوم؟
    • 📄

      السؤال (611): إذا هجر زوجته فهل يسلم عليها؟
    • 📄

      السؤال (616): ما حكم لو شرطت المرأة أن تكن العصمة بيدها عند عقد النكاح؟
    • 📄

      السؤال (620): ما رأيكم بما يسمونه بالمسيار؟
    • 📄

      السؤال (625): وسألته رحمه الله: عن قول الشيخ في الفتاوى (32/ 148): " فالعدة والردة والإحرام تمنع ابتداء النكاح دون دوامه" سألته عن الردة؟
    • 📄

      السؤال (628): ما حكم الأجرة التي تأخذها الطقاقات؟
    • 📄

      السؤال (632): في مسألة رضاع الكبير لماذا لا نقول إنها تجوز إذا كان الإنسان قد تربى عند هذه العائلة من صغره حتى كبر فنقول للمرأة حينئذ أرضعيه تحرمي عليه؟
  • 📄

    النفقات
  • ▶

    الجنايات والحدود
    • 📄

      السؤال (640): قيل لبعضهم: يا ولد فلانة فغضب فهل غضبه في محله؟
  • ▶

    الأطعمة والعقيقة والأضحية
    • 📄

      السؤال (650): ما حكم تحنية الأضاحي؟
    • 📄

      السؤال (655): إذا رمي الطريدة بحجر فأصابها مع رأسها فماتت لم ينهر الدم فهل تكون وقيدة أم تحل؟
    • 📄

      السؤال (660): وسئل- وأنا أسمع- عن أضحية تعيبت بعد تعيينها فقال تجزئ.
    • 📄

      السؤال (665): ما حكم عزيمة التلميذ لمعلمه والموظف لمديره هل هي من الرشوة وداخلة في حديث "هدايا العمال غلول"؟
    • 📄

      السؤال (668): ما حكم التسمية ب " إيمان وملاك وهدى"؟
  • ▶

    الأيمان والنذور
    • 📄

      السؤال (674): ما الجواب عن قوله صلى الله عليه وسلم: «أفلح وأبيه إن صدق»؟
    • 📄

      السؤال (679): إذا حلف يمينا واحدة على أفعال متعددة كأن قال: والله لا أشرب ولا آكل ولا أزور فلانا، ثم أنه شرب وأكل وزار فلانا فهل عليه كفارة واحدة أو ثلاث، وهل إذا فعل واحدا منها ثم كفر عنه تنحل يمينه؟
    • 📄

      السؤال (682): نذر إنسان أن يصلي كل يوم ركعتين أو نذر أن يصوم يوما ويفطر يوما فهذا نذر طاعة يجب الوفاء به، فما الحكم لو ترك بعض الأيام فلم يصل أو لم يصم؟
  • ▶

    اللباس والزينة
    • 📄

      السؤال (694): ما حكم إذا وضع في إناء نحاس يسير فضة ابتداء، أي: بلا حاجة؟
    • 📄

      السؤال (701): هل حلق شعر الحاجب داخل في النتف؟ وإذا كان غير داخل فما الجواب عن قولكم: إنه إذا سقطت شعرة من الحاجب على العين فإنه يزيل قدر ما يؤذيه؟
    • 📄

      السؤال (706): ذكر ابن القيم في الطب النبوي أن من فوائد الحبة السوداء أنه يزال بها حبه الخال، فمفهوم كلامه جواز ذلك فما رأيكم؟
    • 📄

      السؤال (711): هل الوصل بالقرامل من الوصل المنهي عنه؟
    • 📄

      السؤال (719): هل تقصير بعض الشعر يعد من القزع؟
    • 📄

      السؤال (723): يلبس بعض النساء طوقا على رؤوسهن ويكون فيه شعر أو أسلاك حرير سود فهل هذا من الوصل المحرم؟
  • ▶

    متفرقات
    • 📄

      السؤال (732): ما حكم إطلاق كلمة «الحرم الجامعي»؟
    • 📄

      السؤال (737): ما حكم استعمال «الصفارة»؟
    • 📄

      السؤال (738): ما حكم استعمال الذئب في علاج من به جن؟
    • 📄

      السؤال (747): ما حكم مال التقاعد الذي يعطاه الموظف بعد تقاعده؟
    • 📄

      السؤال (754): ما حكم التصوير بالفيديو؟
    • 📄

      السؤال (759): ما حكم جلب الخادمة بلا محرم حال الضرورة؟
    • 📄

      السؤال (764): ما حكم أخذ الموظف هدية من المراجعين؟
    • 📄

      السؤال (767): إذا أصيب بعض ماله بعين كسيارة ونحوها، فهل له أن يقرأ عليها وينفث أو يقرأ في ماء وتمسح بذلك الماء؟
    • 📄

      السؤال (776): ما حكم القيام للمصحف، وما رأيكم بقول شيخ الإسلام: إذا اعتاد الناس قيام بعضهم لبعض فقيامهم للمصحف من باب أولى؟
    • 📄

      السؤال (783): إذا تساوت المصلحة والمفسدة فما الحكم؟
    • 📄

      السؤال (786): ما حكم ستر العورة في الظلمة والخلوة وعند الجماع؟
    • 📄

      السؤال (790): ما حكم قولهم لأولادهم الصغار: «يا حمار» «يا كلب» ونحو ذلك؟
    • 📄

      السؤال (795): فيه من المسلمين من يجعل اسمه مركبا مثل (محمد مبارك، محمد نور) ونحو ذلك فما الحكم؟
    • 📄

      السؤال (802): وسألته عن حكم التضييق على رافضي في العمل؟
    • 📄

      السؤال (808): هل ورد ما يدل على النفث في الرقية إذا كانت من الأدعية النبوية؟
    • 📄

      السؤال (809): إنسان يريد أن يستقدم زوجته من الخارج ولا يستطيع ذلك إلا بدفع مبلغ من المال فهل له ذلك؟
    • 📄

      السؤال (818): هل تأمير الأمير خاص في حال السفر أو يستمر ولو نزلوا في المدينة التي سافروا إليها؟
    • 📄

      السؤال (820): سمعتكم في درس بلوغ المرام تقولون: إن المساء يبدأ من صلاة العصر، فهل المساء يبدأ من صلاة العصر أم من أذان العصر؟
    • 📄

      السؤال (824): هل يلزم الجار ببناء سور إذا كان له نوافذ مشرفة على جاره؟
    • 📄

      السؤال (827): سألت ابن عثيمين إذا سألني أحد عن عالم هل هو جيد في الحديث فهل أجيبه؟
• ▶

  اللحية لماذا
  • 📄

    إعفاء اللحية طاعة
  • 📄

    حلق اللحية معصية
  • 📄

    إعفاء اللحية سنة محمدية
  • 📄

    حلق اللحية تطرف وانحراف
  • 📄

    إعفاء اللحية فطرة إنسانية
  • 📄

    حلق اللحية تغيير لخلق الله سبحانه
  • 📄

    إعفاء اللحية من سمت الأنبياء
  • 📄

    إعفاء اللحية سبيل المؤمنين
  • 📄

    حلق اللحية تشبه بالكافرين
  • 📄

    إعفاء اللحية رجولة وفحولة
  • 📄

    حلق اللحية تشبه بالنساء
  • 📄

    إعفاء اللحية زينة وتكريم
  • 📄

    حلق اللحية مهانة
  • 📄

    حلق اللحية مثلة
  • 📄

    الخاتمة
• 📄

  اللحية يجوز أخذ ما زاد على القبضة - السؤال الرابع
• ▶

  اللمعة ببيان أن صلاة العيد لا تجزئ عن صلاة الجمعة
  • 📄

    بيان أن الجمعة والعيد كانا إذا اجتمعا في يوم واحد صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاتين كليهما
  • ▶

    بيان الروايات الواهيات التي رخصت لمن صلي العيد في ترك فريضة الجمعة
    • 📄

      [2] حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنه
    • 📄

      [4] حديث ابن عباس رضي الله عنه
• 📄

  اللمعة في تحقيق الركعة لإدراك الجمعة
• ▶

  المال في القرآن الكريم
  • 📄

    المال وسيلة
  • 📄

    حق الفقير
  • 📄

    إخفاء الصدقة:
  • 📄

    ثانيا: تحريم المن
  • 📄

    ثالثا: اختيار الصدقة
  • 📄

    حق الجماعة
  • 📄

    قيمة الإنسان
  • 📄

    هل يمدح الإسلام الفقر
  • 📄

    الربا والفطرة
  • 📄

    القرض الحسن
  • ▶

    آية الدين وشهادة النساء
    • 📄

      إملاء العقود
    • 📄

      الإشهاد على الدين
    • 📄

      شهادة النساء
  • 📄

    اليد العاملة يكرمها
  • 📄

    مصادر الكسب
  • 📄

    عمل المرأة
  • 📄

    عمل الأمة
  • 📄

    اليد العاجزة
  • ▶

    كفالة اليتيم
    • 📄

      والأسير ضعيف
  • 📄

    اليد العابثة
  • ▶

    الميراث في القرآن
    • 📄

      النظام اليهودي
  • ▶

    الزكاة ومصارفها
    • 📄

      حق الجماعة
    • 📄

      حق الله
    • 📄

      مصارف الصدقة
    • 📄

      الفقير والمسكين
    • 📄

      والعاملون على الزكاة
    • 📄

      وفي الرقاب
    • 📄

      الغارمون
    • 📄

      في سبيل الله
    • 📄

      وابن السبيل
• ▶

  المختصر في أحكام السفر
  • 📄

    همم حتى في السفر
  • 📄

    أولا: الضابط في السفر الذي يترخص فيه
  • 📄

    ثانيا: بداية أحكام السفر
  • 📄

    ثالثا: أقسام الناس من حيث الاستيطان والسفر والإقامة
  • ▶

    رابعا: الآداب
    • 📄

      التأمير في السفر وتحته مسائل
    • 📄

      وقفة تأمل
    • 📄

      حسن العشرة للزوجات حتى في السفر
    • 📄

      التنافس والتفاني في خدمة الأخوان
    • 📄

      وقفة مع الإمام الأعظم - صلى الله عليه وسلم -
  • ▶

    خامسا: مسائل الاعتقاد
    • 📄

      شروط السفر إلى بلاد الكفار والإقامة بها
    • 📄

      دخول الكنائس والصلاة بها محل خلاف والصحيح الجواز بشروط
    • 📄

      زيارة الآثار
  • 📄

    سادسا: أحكام الطهارة
  • 📄

    سابعا: أحكام الأذان
  • 📄

    ثامنا: أحكام الصلاة
  • 📄

    تاسعا: أحكام ائتمام المسافر بالمقيم والعكس
  • 📄

    عاشرا: أحكام الجمع
  • ▶

    الحادي عشر: أحكام الجمعة
    • 📄

      استراحة مسافر
  • 📄

    الثاني عشر: أحكام العيد
  • 📄

    الثالث عشر: أحكام الصيام
  • ▶

    الخامس عشر: بعض أحكام العمرة
    • 📄

      كيف نستفيد من زيارتنا للبلد الحرام وتوجيهات لقاصديه؟
  • 📄

    السادس عشر: أحكام زيارة مسجد الرسول - صلى الله عليه وسلم -
  • 📄

    الثامن عشر: مسائل متعلقة بالنكاح والمرأة
  • 📄

    التاسع عشر: بعض أحكام الأقليات المسلمة في البلاد الكافرة
  • 📄

    العشرون: مسائل في العودة من السفر
  • 📄

    الحادي والعشرون: على طريق الدعوة
  • 📄

    الثاني والعشرون: مسائل في طب المسافر
  • 📄

    الثالث والعشرون: وصايا للطلبة والموظفين المغتربين وغيرهم داخل البلاد أو خارجها
• ▶

  المختصر في فقه العبادات
  • ▶

    كتاب الطهارة
    • 📄

      الآنية
    • 📄

      الاستنجاء
    • 📄

      الوضوء
    • 📄

      الغسل
    • 📄

      التيمم
    • 📄

      المسح على الخفين
    • 📄

      الحيض والاستحاضة والنفاس
  • ▶

    كتاب الصلاة
    • 📄

      مواقيت الصلاة
    • 📄

      صفة الصلاة
    • 📄

      صلاة التطوع
    • 📄

      صلاة المريض
    • 📄

      صلاة المسافر
    • 📄

      صلاة الخوف
    • 📄

      الإمامة وصلاة الجماعة
    • 📄

      صلاة الجمعة
    • 📄

      صلاة العيدين
    • 📄

      صلاة الكسوف
    • 📄

      صلاة الاستسقاء
    • 📄

      الجنائز
  • ▶

    كتاب الزكاة
    • 📄

      زكاة الفطر
  • 📄

    كتاب الصيام
  • 📄

    كتاب الحج والعمرة
• ▶

  المداينة
  • 📄

    القسم الأول: أن يحتاج إلى شراء سلعة وليس عنده ثمن حاضر ينقده فيشتريها إلى أجل معلوم بثمن زائد على ثمنها الحاضر فهذا جائز
  • 📄

    القسم الثاني: أن يشتري السلعة إلى أجل لقصد الاتجار بها
  • 📄

    القسم الثالث: أن يحتاج إلى دراهم فيأخذها من شخص بشيء في ذمته
  • 📄

    القسم الرابع: أن يكون محتاجا لدراهم فلا يجد من يقرضه فيشتري من شخص سلعة بثمن مؤجل،
  • 📄

    القسم الخامس: أن يحتاج إلى دراهم ولا يجد من يقرضه فيشتري سلعة بثمن مؤجل، ثم يبيع السلعة على شخص آخر غير الذي اشتراها منه
  • 📄

    القسم السادس: طريقة المداينة التي يستعملها كثير من الناس اليوم
  • 📄

    القسم السابع: من طريقة المداينة أن يكون في ذمة شخص لآخر دراهم مؤجلة
  • 📄

    خلاصة ما تقدم
  • 📄

    خاتمة
• ▶

  المدينة المنورة النبوية فضلها، فضل ساكنيها، زيارتها
  • 📄

    الباب الأول: فضل أهل المدينة
  • 📄

    الباب الثاني: شرف أهل المدينة
• ▶

  المرأة العربية في جاهليتها وإسلامها
  • ▶

    في سبيل المرأة
    • 📄

      المرأة في الحياة
  • ▶

    المرأة العربية في عهد جاهليتها
    • ▶

      نصيبها من الوجود
      • 📄

        بلقيس ملكة اليمن
      • 📄

        زينب ملكة تدمر
      • 📄

        السباء والوأد
    • ▶

      سمو أدبها ونفاذ لبها
      • 📄

        حياتها الزوجية
      • 📄

        اختيار الزوجة
      • 📄

        كرامتها على زوجها
      • 📄

        شرف الرجل وعفته
      • 📄

        الأم العربية
    • ▶

      المرأة العربية في عامة حياتها
      • 📄

        حجابها وسفورها
      • 📄

        ثيابها
      • 📄

        حليها
      • 📄

        بيتها
      • 📄

        دينها وعقائدها
      • 📄

        الخرزات والتمائم والرقي
      • 📄

        التفاؤل والتطير
      • 📄

        سفر الرجل وطول غيبته
      • 📄

        خدر الرجل واختلاج العين
      • 📄

        ضمان القلوب
      • 📄

        البئر في شفة الصبي
      • 📄

        عرسها
      • 📄

        خطبة أبي طالب
      • 📄

        خطبة ورقة بن نوفل
      • 📄

        يوم البناء
      • 📄

        مناحتها
      • 📄

        تجملها
    • 📄

      فصاحتها وسماحة منطقها
    • ▶

      مأثور من المنثور
      • 📄

        أبلغ الكلم في أبلغ الكرم
      • 📄

        امرأة تصف رسول الله
      • 📄

        سناء الرأي وحسن الاستعطاف
      • 📄

        بين نارين
      • 📄

        تداول الأيام
      • 📄

        صفات في فقرات
      • 📄

        نساء يصفن رجالا
      • 📄

        مجاذبة الثناء
      • 📄

        أمثال أرسلها النساء فتمثل بها الرجال
      • 📄

        لا تأمني الأحمق وفي يده سكين
      • 📄

        لا عتاب على الجندل
      • 📄

        ترك الخداع من كشف القناع
      • 📄

        كل فتاة بأبيها معجبة
      • 📄

        لو ترك القطا ليلا لنام
      • 📄

        مرعى ولا كالسعدان
      • 📄

        ماء ولا كصداء
      • 📄

        عيون من الشعر
      • ▶

        البكاء
        • 📄

          بكاء الاخوة
        • 📄

          بكاء الأزواج
        • 📄

          بكاء العشيرة
      • 📄

        في الفخر
      • 📄

        في اللوم والإغراء
      • 📄

        نساء يصفن أنفسهن
  • ▶

    المرأة العربية في عهد إسلامها
    • 📄

      المرأة العربية في ظل الإسلام
    • ▶

      المرأة العربية بين العهدين
      • 📄

        فوارق النساء
      • 📄

        بوائق الغيرة
      • 📄

        السباء
      • 📄

        توريث البنات
    • ▶

      حقوق المرأة في الإسلام
      • 📄

        كرامتها
      • 📄

        حريتها وحرمة رأيها
      • 📄

        تعدد الزوجات
      • 📄

        الطلاق
      • 📄

        حريتها العامة
    • 📄

      المرأة العربية
    • ▶

      بين التأثر بالإسلام والتأثير في نهضته
      • 📄

        نسيبة بنت كعب المازنية
      • 📄

        خولة بنت الأزور
      • 📄

        صفية بنت عبد المطلب
      • 📄

        ليلى بنت طريف
      • ▶

        أثرها في تصريف الحوادث
        • 📄

          خديجة بنت خويلد وفاطمة بنت أسد
    • ▶

      تأثير المرأة العربية في نهضة الإسلام وحضارته
      • 📄

        حديث الهجرة
      • 📄

        حديث الخلافة
      • 📄

        فاطمة وأبو بكر
      • 📄

        عائشة وعثمان وعلي
      • 📄

        نائلة بنت الفرافصة وعلي بن أبي طالب
      • 📄

        نصراء علي من النساء
      • 📄

        المرأة والخوارج
      • 📄

        أثرها في تكوين الرجل
      • 📄

        أثرها في العلم والأدب
      • 📄

        نثار من النثر
      • 📄

        بين الوفاء للرأي والمضاء فيه
      • 📄

        أم الخير بنت الحريش البارقية
      • 📄

        الزرقاء بنت عدي
      • 📄

        بكارة الهلالية
      • 📄

        عكرشة بنت الأطروش
      • 📄

        جروة بنت غالب
      • 📄

        الكلمات الخالدة
      • 📄

        قوة الحجة وحسن البيان
      • 📄

        بين القبور
      • 📄

        بين الرجاء والدعاء
      • 📄

        الكلم القصار
      • 📄

        عيون من الشعر
      • 📄

        عهد الطفولة
      • ▶

        في البكاء
        • 📄

          بكاء الآباء
        • 📄

          بكاء الاخوة
        • 📄

          رثاء الأزواج
      • 📄

        في التذمم من الأزواج
      • 📄

        في الأنفة والإباء
      • 📄

        زبيدة بنت جعفر
  • ▶

    الأمة العربية بين الرأي والهوى
    • ▶

      الجواري
      • 📄

        الجمال
      • 📄

        أدب الجواري
      • 📄

        بذل
      • 📄

        عنان
      • 📄

        بصبص
      • 📄

        دنانير
      • 📄

        عريب
      • 📄

        فضل
      • 📄

        محبوبة
      • 📄

        غلبة الجواري على قلوب العرب
      • 📄

        نفوذ الجواري
      • 📄

        الجواري عيون الخلفاء
      • 📄

        أمومة الجواري
      • 📄

        الجواري في الأندلس
      • 📄

        الناصر وجواريه
      • 📄

        الزهراء
      • 📄

        صبح
      • 📄

        شعر الملوك في الجواري
      • 📄

        المعتمد وجواريه
      • 📄

        اعتماد
      • 📄

        الجواري المدنيات في الأندلس
      • 📄

        بنو الأغلب
    • ▶

      الديارات
      • 📄

        من ديارات العراق
      • 📄

        دير باشهرا
      • 📄

        دير درمالس
      • 📄

        دير اللج
      • 📄

        دير الطور
    • 📄

      دور المآثم
  • ▶

    المرأة العربية في العراق
    • 📄

      كيف كان العباسيون ينظرون إلى المرأة
    • ▶

      الصدمة الأولى
      • 📄

        التجني على المرأة العربية
      • 📄

        الإغراء بالفساد
      • 📄

        حلول الكارثة
      • 📄

        بيت العلويين
      • 📄

        اتصال البيتين
      • 📄

        القطيعة
      • 📄

        النساك
      • 📄

        عبدة البصرية
      • 📄

        فاطمة بنت عباس
    • ▶

      المرحلة الثانية
      • 📄

        إباحة المتعة والزواج الموقوت
      • 📄

        آثام الظنون
      • 📄

        الحجاب
    • 📄

      محنة المرأة في فتنة القرامطة
    • 📄

      الحياة الفكرية للمرأة في العراق
    • 📄

      المرأة البدوية
    • ▶

      مأثور من أدب النساء
      • 📄

        حديث غربان النوى
      • 📄

        بين القبور
      • 📄

        حديث أرملة
      • 📄

        حديث فتاة
  • ▶

    المرأة الأندلسية
    • ▶

      عصر عظمة المرأة الأندلسية
      • 📄

        القرن الخامس
      • 📄

        بعد القرن الخامس
      • 📄

        أثارة من أدب النساء في الأندلس
  • ▶

    المرأة المغربية
    • 📄

      الأسرة المتنبئة
    • 📄

      الحالة الاجتماعية للمرأة المغربية
    • 📄

      حالتها الفكرية
• ▶

  المرأة بين الفقه والقانون
  • 📄

    مقدمة المحاضرة
  • ▶

    مقدمة تاريخية - تطور حقوق المرأة عبر التاريخ
    • 📄

      عند الرومان
    • 📄

      في شريعة حمورابي
    • 📄

      عند المسيحيين
    • ▶

      عند العرب قبل الاسلام
      • 📄

        ثانيا:
  • ▶

    موقف الإسلام
    • ▶

      مبادئ الإسلام في المرأة:
      • 📄

        خامسا:
      • 📄

        سادسا:
      • 📄

        ثامنا:
    • ▶

      موقف الإسلام - بعض الفوارق (في الشهادة - في الميراث - دية المرأة - رئاسة الدولة)
      • 📄

        2 - في الميراث:
      • 📄

        3 - دية المرأة:
      • 📄

        4 - رئاسة الدولة:
    • 📄

      الخلاصة:
    • 📄

      حقائق يحسن أن نذكرها:
  • 📄

    وضع المرأة المسلمة عبر التاريخ
  • ▶

    الحاجة إلى الإصلاح
    • 📄

      طريقان للاصلاح:
    • ▶

      نواحي الاصلاح:
      • ▶

        في الأحوال الشخصية
        • ▶

          1 - في الزواج
          • ▶

            2 - تحديد سن الزواج
            • 📄

              الزواج المبكر
          • 📄

            3 - منع الفرق الكبير في السن بين الزوجين
          • 📄

            4 - منع تحكم الولي في الزواج:
          • 📄

            5 - الشروط في عقد الزواج
        • ▶

          - في تعدد الزوجات -
          • 📄

            ضرورات التعدد الاجتماعية
          • 📄

            ضرورات التعدد الشخصية
          • 📄

            سؤال غريب
          • 📄

            مساوئ التعدد
          • 📄

            التعدد نظام أخلاقي
          • 📄

            تعدد الغربيين لا أخلاقي ولا إنساني
          • 📄

            شغب الأوروبيين
          • 📄

            تشريع التعدد في القرآن
          • 📄

            فهم خاطئ متهور
          • 📄

            أثر الاصلاح الاسلامي في التعدد
          • 📄

            المسلمون اليوم والتعدد
          • ▶

            محاولات لمنع التعدد أو تقييده
            • 📄

              في تونس
          • 📄

            مناقشة للمنع
          • 📄

            مناقشة التقييد
        • ▶

          - في الطلاق -
          • 📄

            مبادئ عامة في الطلاق
          • 📄

            لماذا جعل الطلاق في يد الرجل
          • 📄

            اعتراض وجوابه:
          • 📄

            اعتراض آخر وجوابه:
          • ▶

            الاصلاحات التشريعية في الطلاق
            • 📄

              3 - طلاق السكران والمكره والمدهوش
            • 📄

              4 - اليمين بالطلاق
            • 📄

              7 - الطلاق لعدم الانفاق:
            • ▶

              8 - الطلاق المعلل:
              • 📄

                في قانوننا:
            • 📄

              9 - التفريق للشقاق:
            • 📄

              10 - الطلاق التعسف
        • 📄

          الخلاصة:
      • ▶

        في الحقوق السياسية
        • 📄

          الوضع السياسي للمرأة في السابق
        • 📄

          المرأة والسياسة في عصرنا الحديث
        • 📄

          حق الانتخابات
        • 📄

          حق النيابة
        • 📄

          كلمة صريحة:
      • ▶

        في الشؤون الاجتماعية
        • 📄

          1 - حق التعلم
        • 📄

          2 - حق التوظف
        • ▶

          3 - العمل
          • 📄

            تفكك الأسرة نتيجة اشتغال المرأة
          • 📄

            شكوى الغربيين وتذمرهم
        • ▶

          4 - الإختلاط
          • 📄

            حجة المنادين بوجوب اشتغال المرأة
          • 📄

            الخطر المرتقب:
          • 📄

            خطر أدباء الجنس:
          • 📄

            التضليل باسم التحرير
      • ▶

        الخاتمة
        • 📄

          كلمة أخيرة
  • ▶

    الملاحق
    • 📄

      المرأة قبل الاسلام
    • 📄

      بيع الزوجات في أوروبا
    • 📄

      في انصاف الاسلام وتقديره للمرأة
    • 📄

      رأي زعيمة الحركة النسائية في الشرق في نصيب الأنثى من الميراث
    • 📄

      حول تعدد الزوجات
    • 📄

      يشجعون تعدد الزوجات
    • 📄

      التعدد في نظر المنصفين من المسيحيين
    • 📄

      الغربيون يطالبون بما يشبه تعدد الزوجات
    • 📄

      نتائج منع تعدد الزوجات في الغرب
    • 📄

      حول طائفة "المورمون"
    • 📄

      رأي في تفسير آيات التعدد
    • 📄

      تناقص عدد النائبات في البرلمانات الغربية
    • 📄

      تمرد المرأة الغربية
    • 📄

      تبرم الغربيين من نتائج عمل المرأة خارج بيتها
    • 📄

      الزواج يهدد النظام المدرسي - الهاربون من زوجاتهم
    • 📄

      أثر اشتغال المرأة في انتشار البطالة
    • 📄

      ندامة النساء في الغرب على اشتغالهن خارج المنزل
    • 📄

      كاتب غربي يؤيد تفرغ المرأة لشؤون البيت وانفاق الزوج عليها
    • 📄

      اضطراب الحياة العائلية في الغرب نيتجة لاشتغال المرأة
    • 📄

      اعلان الحرب على المرأة العاملة
    • 📄

      أثر حرية المرأة على الاخلاق- محاولات الحد من تبرج المرأة في أوروبا
    • 📄

      المرأة في الحضارة الغربية
    • 📄

      نسبة الانتحار عند الفتيان والفتيات في تصاعد مستمر
    • 📄

      زعماء الشرق يجمعون على عدم اشتغال المرأة خارج بيتها
    • 📄

      رأي شبابنا في المرأة الحديثة المتأثرة بالحضارة الغربية
    • ▶

      من نتائج توظيف المرأة في بلادنا
      • 📄

        2 - الزوج الشاكي:
    • 📄

      نتائج الاختلاط والتبرج في ازدياد نسبة الطلاق
    • ▶

      عمل الأمهات خارج البيوت من مشكلات الحضارة الغربية
      • 📄

        القسم الأول
      • 📄

        القسم الثاني
      • 📄

        القسم الثالث
    • 📄

      إقدام البريطانيات على الانتحار
    • 📄

      على الرجل ان يبقي زوجة في البيت لتتفرغ لشؤون الأسرة
    • 📄

      دناءة استغلال الرجل الغربي للمرأة عندهم
    • 📄

      آثار أدب الجنس في الغرب
    • 📄

      حول ملكات الجمال
    • 📄

      أزمة الحضارة الغربية يرجع أكثرها الى تفكك الأسرة وشيوع أدب الجنس
    • 📄

      نصيحة أشهر ممثلة في الاغراء للمراهقات بعد انتحارها
    • 📄

      انهيار الشباب في الغرب نتيجة لأدب الجنس
    • 📄

      يوصي بسكرتيرته ويحرم زوجته
    • 📄

      حول خوف المجاعة تزايد سكان العالم
    • 📄

      من أمثلة الانحلال الخلقي عند الغربيين
    • 📄

      سقوط الحضارة الغربية
    • ▶

      المرأة الموظفة عندنا تتمنى العودة الى البيت
      • 📄

        ومن الكتب التي أفردت لبيان مناقبه والترجمة لحياته
• ▶

  المراح في المزاح
  • 📄

    أنهاه تسويدا جامعه
• ▶

  المسائل التسع
  • 📄

    المسألة الثانية في تحقيق احاديث مسح الخفين والجوربين والنعلين
  • 📄

    المسألة الثالثة في اثبات السنة القبلية للجمعة
  • 📄

    المسألة الرابعة في تحقيق رفع اليدين في الركوع وتركه
  • 📄

    المسألة الخامسة في لزوم تسوية الصفوف واتمامها والوعيد بتركهما
  • 📄

    المسألة السادسة في تحقيق أحاديث وضع اليدين أين يضعهما وحديث وضعهما فوق الصدر ضعيف
  • 📄

    المسألة السابعة في تحقيق استعمال نحو السبحة للذاكرين
  • 📄

    المسألة الثامنة في عدم لزوم الدم بمجرد التجاوز عن الميقات
  • 📄

    المسألة التاسعة في سرد أحاديث دالة على جواز أربع ركعات بسلام واحد
• ▶

  المسائل الفقهية لابن قداح
  • 📄

    مسائل الصلاة
  • 📄

    مسائل الطهارة
  • 📄

    مسائل الصيام
  • 📄

    مسائل الزكاة
  • 📄

    مسائل الذبائح والأضحية والأيمان
  • 📄

    مسائل النكاح
  • 📄

    مسائل البيوع
  • 📄

    مسائل مختلفة
  • ▶

    المقدمة
    • ▶

      ترجمة شيخ الإسلام ابن تيمية
      • 📄

        وتتلخص جهوده العلمية والإصلاحية في الآتي
    • 📄

      تحقيق عنوان الكتاب
    • 📄

      وصف النسخة المطبوعة
    • 📄

      وصف النسخة الخطية
    • 📄

      مقدمة الشيخ محمد حامد الفقي لطبعته
• ▶

  المسائل الماردينية
  • 📄

    فصل في تغير الماء بالنجاسات
  • 📄

    فصل في نهي النبي - صلى الله عليه وسلم - عن غمس يد القائم من النوم في الإناء
  • 📄

    فصل في بول ما يؤكل لحمه
  • 📄

    فصل في طين الشوارع
  • 📄

    فصل في المائعات كالزيت والسمن وغيرهما إذا وقعت فيه نجاسة
  • 📄

    فصل في الكلب
  • 📄

    فصل في عظم الميتة وقرنها وما هو من جنس ذلك
  • 📄

    فصل في لبن الميتة وإنفحتها
  • 📄

    فصل في سؤر البغل والحمار
  • 📄

    فصل في إزالة النجاسة بغير الماء
  • 📄

    فصل في الصلاة في النعل ونحوه
  • 📄

    فصل في صوم يوم الغيم إذا حال دون رؤية الهلال الغيم
  • 📄

    فصل في الجنب إذا عدم الماء أو خاف الضرر باستعماله
  • 📄

    فصل فيمن يمكنه الذهاب إلى الحمام ولكن إن دخل يفوته الوقت
  • 📄

    فصل في الصلاة خلف أهل الأهواء والبدع وأهل الفجور
  • 📄

    فصل فيمن لا يقيم قراءة الفاتحة
  • 📄

    فصل في المرأة الحائض إذا انقطع دمها لا يطؤها زوجها حتى تغتسل
  • 📄

    فصل في عادم الماء إذا لم يجد ترابا وعنده رمل
  • 📄

    فصل في الذي استيقظ وعليه غسل وقد ضاق الوقت
  • 📄

    فصل فيمن ذهب إلى الحمام ليغتسل ويخرج ويصلي
  • 📄

    فصل في المني
  • 📄

    فصل في استحالة النجاسة كرماد السرجين النجس
  • 📄

    فصل في الخف إذا كان فيه خرق يسير
  • 📄

    فصل في التيمم للنجاسة بالبدن أو الثوب
  • 📄

    فصل في صلاة المأموم قدام الإمام
  • 📄

    فصل في صلاة المأموم خلف الإمام خارج المسجد
  • 📄

    فصل فيما إذا كان بالقرية أقل من أربعين رجلا
  • 📄

    فصل فيمن ترك الجماعة من غير عذر
  • 📄

    فصل في تضمين الحديقة أو البستان الذي فيه النخيل والأعناب
  • 📄

    فصل فيما يأخذه ولاة المسلمين من العشر وزكاة الماشية وغيرها
  • 📄

    فصل في الزكاة في المساقاة والمزارعة
  • 📄

    فصل في بيع المغروس في الأرض الذي يظهر ورقه
  • 📄

    فصل فيمن إذا أسلم في حنطة فاعتاض عنها بشعير
  • 📄

    فصل فيمن اكترى أرضا للزرع فأصابته آفة
  • 📄

    فصل فيمن استأجر أرضا للازدراع فأصابتها آفة
  • 📄

    فصل في إجبار الأب لابنته البكر البالغة على النكاح
  • 📄

    فصل فيمن دفع الدرهم، فقال: اعطني بنصفه فضة
  • 📄

    فصل في بيع الفضة بالفلوس النافقة
  • 📄

    فصل فيما إذا كان للرجل عند غيره حق من عين أو دين
  • 📄

    فصل في دفع الزكاة للقريب
  • 📄

    فصل في الذين يأخذون الزكاة
  • 📄

    فصل فيمن باع سلعة إلى أجل وأشتراها بأقل من ذلك حالا
  • 📄

    فصل في تعجيل الزكاة قبل وجوبها بعد سبب الوجوب
  • 📄

    فصل في إخراج القيمة في الزكاة والكفارة ونحو ذلك
  • 📄

    فصل في إبدال المنذور والموقوف بخير منه
  • 📄

    فصل في القصاص في اللطمة والضربة ونحو ذلك
  • 📄

    فصل في القصاص في إتلاف الأموال
  • 📄

    فصل في الوقف
  • 📄

    فصل في إسقاط الدين عن المعسر
  • 📄

    فصل في معاملة التتار
• ▶

  المسائل المهمة فيما يحتاج إليه العاقد عند الخطوب المدلهمة
  • 📄

    قسم التحقيق
• ▶

  المساجد
  • ▶

    المبحث الأول: مفهوم المساجد
    • 📄

      المسجد في الاصطلاح الشرعي:
  • 📄

    المبحث الثاني: فضل المساجد وشرفها
  • 📄

    المبحث الثالث: أفضل المساجد: المساجد الثلاثة
  • 📄

    المبحث الرابع: مسجد قباء أفضل المساجد بعد المساجد الثلاثة:
  • 📄

    المبحث الخامس: فضل بناء المساجد وعمارتها، جاء فيه نصوص كثيرة تدل على العناية بها
  • ▶

    المبحث السادس: فضل المشي إلى المساجد
    • 📄

      2 - المشي إلى المساجد ترفع به الدرجات وتحط الخطايا
    • 📄

      3 - يكتب له المشي إلى بيته كما كتب له المشي إلى الصلاة
    • 📄

      4 - المشي إلى المسجد تمحى به الخطايا
    • 📄

      5 - المشي إلى المساجد بعد إسباغ الوضوء تغفر به الذنوب
    • 📄

      7 - من ذهب إلى صلاة الجماعة في المسجد فسبق بها
    • 📄

      9 - أجر من خرج إلى صلاة الجماعة في المسجد متطهرا
    • 📄

      11 - اختصام الملأ الأعلى في المشي على الأقدام إلى صلاة الجماعة
    • 📄

      14 - إكرام الله تعالى لزائر المسجد
    • 📄

      15 - فرح الله تعالى بمشي عبده إلى المسجد متوضيا
  • ▶

    المبحث السابع: آداب المشي إلى المساجد
    • 📄

      2 - يبتعد عن الروائح الكريهة
    • 📄

      5 - لا يشبك بين أصابعه في طريقه إلى المسجد ولا في صلاته
    • 📄

      7 - ينظر في نعليه قبل دخول المسجد
    • 📄

      8 - يقدم رجله اليمنى عند دخول المسجد
    • 📄

      9 - يسلم إذا دخل المسجد على من فيه بصوت يسمعه من حوله
    • 📄

      11 - إذا خلع نعليه داخل المسجد وضعهما بين رجليه
    • 📄

      12 - يختار الجلوس في الصف الأول على يمين الإمام إن تيسر
    • 📄

      14 - ينوي انتظار الصلاة ولا يؤذي
    • 📄

      19 - الأمر بإمساك نصال السلاح في المساجد والأسواق
    • 📄

      20 - صلاة النساء في المساجد جاءت في الأحاديث الصحيحة
    • 📄

      21 - الاحتباء في المسجد قبل صلاة الجمعة والإمام يخطب
    • 📄

      22 - المنبر مرقاة الخطيب سمي منبرا
    • 📄

      23 - الإخلاص عند إتيان المسجد ليفوز بالثواب العظيم
    • 📄

      24 - يحذر من هجر المسجد الذي يليه إلا لعذر
    • 📄

      25 - يحذر من تخطى رقاب الناس
    • 📄

      26 - لا يفرق بين اثنين
    • 📄

      27 - لا يمر بين يدي المصلي وسترته
    • 📄

      30 - ينصت للخطبة يوم الجمعة
    • 📄

      32 - لا يحجز مكانا بسجادة ونحوها، لا يوم الجمعة ولا غيره
    • 📄

      33 - لا يجلس الجنب والحائض في المسجد
  • 📄

    المبحث التاسع: المواضع المنهي عن الصلاة فيها
  • 📄

    المبحث العاشر: حلقات العلم في المساجد من أعظم القربات
• ▶

  المسكرات والمخدرات
  • 📄

    حفظ العقل
  • 📄

    تحريم الخمر
  • 📄

    التدرج التشريعي في تحريم الخمر
  • 📄

    السنة النبوية والخمر
  • 📄

    حد الشرب
  • 📄

    الخمر داء
  • 📄

    التداوي بالنجس
  • 📄

    المنافع التي في الخمر
  • 📄

    المخدرات
  • 📄

    ويقول الدكتور نجيب الكلاني عن المخدرات
  • 📄

    مصادر ومراجع
• ▶

  المسلم وحقوق الآخرين
  • 📄

    الحقوق العامة
  • 📄

    مشروعية حسن الخلق مع الناس جميعهم
  • 📄

    تعريف المداراة والمداهنة وحكمهما
  • 📄

    الفوارق بين المداراة والمداهنة
  • 📄

    حقوق المسلم العامة
  • 📄

    فقه التعامل مع الناس
  • 📄

    الحقوق الخاصة
  • 📄

    حكم بر الوالدين الفاسقين والمشركين
  • 📄

    فقه التعامل مع تعارض أوامر الوالدين وحدود طاعتهما
  • 📄

    حكم النفقة على الوالدين وشروط تملك الوالد مال الولد
  • 📄

    حكم قطع الصلاة لأجل نداء الوالدين
  • 📄

    حكم اعتراض الوالدين على زواج ابنهم
  • 📄

    فقه الاحتساب على كل من له حق على المحتسب كالوالدين والأزواج
  • 📄

    صلة الأرحام وأدلة وجوبها وحرمة قطيعتها
  • 📄

    تعريف قطيعة الرحم وأسبابها
  • 📄

    أسباب صلة الرحم وحكمها والأقارب الواجب صلتهم
  • 📄

    حكم النفقة على الأقارب الفقراء
  • 📄

    حكم النفقة والوقف على القريب الغير مسلم
  • 📄

    خلاصة حكم صلة القريب الفاسق والكافر
  • 📄

    حكم صلة الرحم الصالحة المؤذية
  • 📄

    كيفية التوفيق بين الاحتساب وصلة الأرحام
  • 📄

    كيفية معاملة صاحب المال الحرام
  • 📄

    حقوق الزوجية وكيفية اختيار الزوج والزوجة
  • 📄

    حقيقة ما يثار حول الزواج من الأقارب والتحذير منه
  • 📄

    حكم النفقة على الزوجة وعلاجها وحدود طاعتها الواجبة لزوجها
  • 📄

    كيفية معاشرة الزوجة
  • 📄

    كيفية معاشرة ومعاملة الزوجة الكتابية
  • 📄

    حكم العدل بين الزوجات وحدوده
  • 📄

    فقه معاملة الناشز
  • 📄

    آداب الجماع
  • 📄

    حدود الضرب المشروع للمرأة ومحله
  • 📄

    حقوق الجار وأدلة مشروعية الإحسان إليه
  • 📄

    كيفية مجاورة الكافر والفاسق بالحسنى
  • 📄

    حقوق الأولاد وحكم تربيتهم وكيفيتها
  • 📄

    كيفية التعامل مع الأولاد الفساق
  • 📄

    شبهات وإشكالات
  • 📄

    الخاتمة
• ▶

  المشاركة في جيوش المشركين ضد المسلمين حرام
  • ▶

    المبحث الأول الملاحظات العامة التي وردت بهذه الفتوى
    • 📄

      ثانية: استباحة دماء غير المقاتلين محظور شرعي متفق على حظره
    • 📄

      ثالثة: ما جاء في نص الفتوى حول تطبيق العقوبة على الجناة
    • 📄

      رابعة: والفتوى وإن دعت إلى العمل على كشف الجناة الحقيقيين
    • 📄

      خامسة: قفزت الفتوى فوق ما كان يجب بحثه من أحكام إكراه المسلم على قتال إخوانه المسلمين
    • 📄

      سابعة: احتجاجها بالقواعد الشرعية:
    • 📄

      ثامنة: احجتاجهم بالقواعد الفقهية لكي يشترك المسلم بالجيش الأمريكي لقتل المسلمين
    • 📄

      تاسعة: خدمة العسكريين المسلمين في غير القتال إن كانوا محرجين
    • 📄

      عاشرة: القواعد الشرعية غير مطرد العمل بها في كل ما يندرج تحتها من مفردات:
    • 📄

      حادية عشر: أجازت الفتوى أخيرا أنه لا بأس من المشاركة في هذه الحملة في القتال
    • 📄

      ثانية عشر: احتواؤها على التناقض:
    • 📄

      ثالثة عشر: هي مناقضة لما أفتى بهم بعضهم بجواز العمليات الاستشهادية:
  • 📄

    المبحث الثاني حكم إقامة المسلم في ديار الشرك
  • 📄

    المبحث الثالث حكم الدخول في جيوش المشركين حتى وإن لم تكن في قتال مع المسلمين
  • 📄

    المبحث الرابع حرمة الانضواء تحت راية عمية، تضرب في الأرض على غير هدى
  • ▶

    المبحث الخامس ما هو المخرج عند وقوع قتال الفتنة، أو أي قتال ممنوع منه شرعا؟
    • 📄

      2ـ الانشغال بالأعمال الخاصة، وانصراف المرء إلى شأن نفسه
    • 📄

      3ـ الابتعاد عن الفتن التي لا يظهررفيها الحق من الباطل
    • 📄

      4ـ ومما يزجر عن المشاركة في القتال المحرم: التأمل في المآل البائس الوخيم والعاقبة السيئة الشنيعة
    • 📄

      5ـ ومن أساليب تجنب سفك الدماء في الفتنة ـ ولاسيما إذا أجبر المسلم على حضور القتال ـ الأمر بإتلاف السلاح
  • 📄

    المبحث السادس العجز والإكراه وضوابط الإعذار بهما
  • ▶

    المبحث السابع ضوابط الإكراه في المسألة
    • 📄

      2ـ الإكراه على قتال المسلمين أو قتلهم.
  • 📄

    الخلاصة هذه الأدلة قاضية على وجه القطع واليقين بما يلي:
• ▶

  المشروع والممنوع في المسجد - فالح الصغير
  • 📄

    التمهيد
  • 📄

    مكانة المسجد وفضل عمارته حسا ومعنى
  • ▶

    المبحث الأول المشروع في المسجد
    • 📄

      الاعتكاف فيه
    • 📄

      خطبة الجمعة
    • 📄

      تحية المسجد
    • 📄

      حفظ القرآن وتحفيظه
    • 📄

      تعلم العلم وتعليمه
    • 📄

      المسجد دار للقضاء والفتوى
    • 📄

      المسجد مأوى للمحتاجين وسكن للغرباء
    • 📄

      المسجد مقر للشورى والالتقاء
    • 📄

      صيانة المسجد وتنظيفه
    • 📄

      المكث في المسجد
    • ▶

      المشروع فعله إباحة
      • 📄

        النوم والاستلقاء والمبيت
      • 📄

        دخول المشرك وربط الأسير
      • 📄

        إدخال السلاح إلى المسجد واللعب فيه
      • 📄

        الكلام المباح وإنشاد الشعر
  • ▶

    المبحث الثاني المشروع في عمارة المسجد وبنائه وصيانته
    • 📄

      نوعية البناء
    • 📄

      ملحقات المسجد
    • 📄

      بناء المسجد لأغراض أخرى أو بمال محرم
  • ▶

    المبحث الثالث الممنوع في المسجد
    • 📄

      نشدان الضالة ونحوها
    • 📄

      إعطاء السائل الذي يسأل أموال الناس
    • 📄

      منع الجنب والحائض من دخول المسجد
    • 📄

      دخول الصبيان والمجانين المسجد
    • 📄

      تجنيب المسجد النجاسات من البول وغيره
    • 📄

      الجماع في المسجد
  • ▶

    المبحث الرابع وقفات متفرقة
    • 📄

      الثانية المرأة والمسجد
  • 📄

    الخاتمة
• ▶

  المشروع والممنوع في المسجد - محمد العرفج
  • 📄

    تعريف المشروع في المسجد
  • 📄

    مشروعية عمارة المساجد الحسية
  • 📄

    الأدلة من السنة على مشروعية عمارة المساجد
  • 📄

    الأدلة على مشروعية المساجد الحسية من آثار الصحابة والتابعين
  • 📄

    مشروعية الوقف على المساجد
  • 📄

    مشروعية الصرف على عمارة المساجد وصيانتها
  • 📄

    الممنوعات في المساجد
  • 📄

    مشروعية عمارة المساجد المعنوية
  • 📄

    خاتمة
• ▶

  المصارحة في أحكام المصافحة
  • ▶

    المبحث الأول: التعريف بالمصافحة
    • 📄

      المطلب الأول: تعريف المصافحة وكيفيتها
    • 📄

      المطلب الثاني: حكم المصافحة
    • 📄

      المطلب الثالث: حكمة مشروعية المصافحة
  • ▶

    المبحث الثاني: مصافحة المرأة الأجنبية
    • 📄

      المطلب الأول: بيان المحرمات من النساء
    • 📄

      المطلب الثاني: مصافحة المرأة الأجنبية
  • 📄

    المبحث الثالث: مدى تأثير مصافحة المرأة على الوضوء
  • 📄

    المبحث الرابع: المصافحة عقب الصلاة
  • 📄

    المبحث الخامس: المصافحة عند المفارقة
  • 📄

    المبحث السادس: مصافحة الجنب
  • 📄

    المبحث السابع: مصافحة المريض ومن به عاهة
• ▶

  المظاهرات السلمية
  • 📄

    تعريف المظاهرة
  • ▶

    الحكم التكليفي للمظاهرة
    • 📄

      الأدلة الشرعية على التظاهر
    • 📄

      أفعال الإنسان تنقسم إلى قسمين
  • ▶

    أدلة وجوب المظاهرة السلمية
    • 📄

      المظاهرة السلمية آلية عصرية حضارية إيجابية لرفع الظلم
    • 📄

      المظاهرة السلمية الواجبة من أفضل الجهاد في سبيل الله تعالى
    • 📄

      هل تقال كلمة الحق في الشوارع
    • 📄

      المظاهرة واجبة من وجهين
  • ▶

    المفسدة والمظاهرة السلمية
    • 📄

      إذا لابس المظاهرة مفسدة فما حكمها في هذه الحالة
    • 📄

      بيان أن المتظاهرين غير متسببين بالمفسدة شرعا
    • 📄

      الأدلة على بقاء المظاهرة السلمية واجبة حتى مع ملابسة المفسدة لها
    • 📄

      زيادة وبيان
    • 📄

      أمثلة لمزيد من التفصيل والبيان
    • 📄

      شبهة ورد
  • ▶

    المظاهرة والخروج على الحاكم
    • ▶

      للمواطنين أو الرعية مع الحاكم خمس حالات
      • ▶

        أولا: طاعة الحاكم فيما يأمر به من طاعة
        • 📄

          تحرير محل طاعة الحاكم
        • 📄

          أمثلة على طاعة الحاكم
      • ▶

        ثانيا: طاعة الحاكم الظالم
        • 📄

          للحاكم ثلاث حالات
        • 📄

          إيراد
      • ▶

        ثالثا: طلب الرعية رفع الظلم وإحقاق الحق
        • ▶

          تعريف الخروج المحرم على الحاكم
          • 📄

            3 - الشافعية
      • 📄

        رابعا: طلب الرعية إسقاط الحاكم
      • 📄

        خامسا: الخروج على الحاكم لخلعه بالقوة
    • 📄

      حكم الخروج على الحاكم عند الفقهاء
    • 📄

      سبب الخلاف والترجيح
    • 📄

      علة منع الخروج على الحاكم
    • 📄

      مثال لمزيد من التفصيل والبيان
    • 📄

      الكفر البواح عند الحاكم
  • 📄

    تنبيه
  • 📄

    ملحق حول اغتصاب النساء
  • ▶

    سؤال وجواب
    • 📄

      س3: كيف حكم على من قتله رجال الأمن في المظاهرة أنه شهيد مع أنه لا يطبق عليها أحكام الجهاد
    • 📄

      س5: متى لا يغسل الشهيد ولا يكفن
    • 📄

      س8: هل ينطبق على من دافع عن نفسه إذا لحقه الأمن فقتل أو قتل قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا التقى المسلمان بسيفيهما، فالقاتل والمقتول في النار»
    • 📄

      س11: هل يصح أن تسير المظاهرة باتجاه الأمن
    • 📄

      س14: لماذا لا يشترط إذن الوالدين مع أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لأحد الصحابة عندما أراد الجهاد: هل أحد من والديك حي؟ قال نعم. قال: ففيهما فجاهد
  • 📄

    خلاصة البحث
  • 📄

    المختصر المفيد من أحكام المظاهرات السلمية
• ▶

  المغيث بأدلة المواريث
  • ▶

    كتاب: الإرث
    • 📄

      باب: شروط الإرث
    • 📄

      باب: أنواع الإرث
    • 📄

      باب: أسباب الإرث
    • 📄

      باب: موانع الإرث
  • 📄

    كتاب: الوارث
  • ▶

    كتاب: قسمة الإرث
    • 📄

      باب: الباقي بعد المؤنة والدين والوصية يقسم على أصحاب الفروض وما بقي يعطى للعصبة
    • 📄

      باب: بيان العصبة
  • ▶

    كتاب: بيان نصيب كل وارث
    • 📄

      باب: ميراث أمهات الميت
    • 📄

      باب: ميراث زوج الميت
    • 📄

      باب: ميراث إخوة الميت الذكور والإناث لأمه إذا لم يكن له أب ولا جد ولا أولاد ولا أولاد لأبناءه الذكور
    • 📄

      باب: ميراث إخوة الميت الذكور والإناث لأبوين أو لأب إذا لم يكن له أب ولا جد ولا أولاد ذكور ولا إناث ولا أبناء لأولاده الذكور
    • 📄

      باب: ميراث أعمام الميت لأبوين أو لأب وأبنائهما إذا لم يكن فيه آباء ولا أجداد ولا أبناء ولا أبناء أبناء ولا إخوة ولا أولاد إخوة
    • 📄

      باب: ميراث من أعتق الميت إذا كان الميت عبدا
    • 📄

      باب: ميراث أرحام الميت وهم قرابته من جهة أمه إذا لم يكن له قرابة من جهة أبيه
  • ▶

    كتاب: المسائل المتختلف فيها
    • 📄

      باب: ميراث الأخوة الأشقاء وإخوة الأب مع الجد
  • ▶

    كتاب: الحساب
    • 📄

      باب: النسب الأربع
    • 📄

      باب: العول
  • 📄

    كتاب: رد شبهة ظلم المرأة في الميراث
• ▶

  المفاهيم الصحيحة للجهاد في سبيل الله تعالى في ضوء الكتاب والسنة
  • 📄

    ثانيا: حكم الجهاد في سبيل الله:
  • ▶

    أولا: مفهوم الجهاد لغة وشرعا:
    • 📄

      2 - إذا حضر العدو بلدا من بلدان المسلمين
    • 📄

      3 - إذا استنفر إمام المسلمين الناس وطلب منهم ذلك.
  • ▶

    ثالثا: مراتب الجهاد في سبيل الله:
    • 📄

      المرتبة الرابعة: جهاد أصحاب الظلم والعدوان، والبدع والمنكرات:
  • ▶

    رابعا: الحكمة من مشروعية الجهاد
    • 📄

      الأمر الأول: إعلاء كلمة الله تعالى:
  • 📄

    خامسا: أنواع جهاد الأعداء:
  • 📄

    سادسا: شروط وجوب الجهاد:
  • 📄

    ثامنا: أمر الجهاد موكول إلى إمام المسلمين واجتهاده:
  • 📄

    تاسعا: الاعتصام بالكتاب والسنة وخاصة أيام الفتن:
• ▶

  المفصل في أحكام الأضحية
  • 📄

    شكر وتقدير
  • ▶

    الفصل الأول حكم الأضحية وشروطها
    • ▶

      المبحث الثاني مشروعية الأضحية وفضلها
      • 📄

        ثانيا: فضل الأضحية:
    • 📄

      المبحث الثالث الحكمة من مشروعية الأضحية
    • ▶

      المبحث الرابع حكم الأضحية
      • 📄

        أدلة الجمهور على أن الأضحية سنة مؤكدة، وليست واجبة:
      • 📄

        أدلة القائلين بوجوب الأضحية:
      • 📄

        مناقشة وترجيح:
    • 📄

      المبحث الخامس أيهما أفضل الأضحية أم التصدق بثمنها؟
    • ▶

      المبحث السادس هل الأضحية مشروعة في حق المسافر والحاج؟
      • 📄

        أدلة الجمهور:
      • 📄

        أدلة الحنفية:
      • 📄

        أدلة الإمام مالك:
    • 📄

      المبحث السابع في حق من تشرع الأضحية
    • ▶

      المبحث الثامن شروط الأضحية
      • 📄

        الشرط الثاني أن تبلغ سن التضحية
      • 📄

        حكم التضحية بالعجول المسمنة التي لم تبلغ السن المقرر شرعا
      • 📄

        الشرط الثالث أن تكون الأضحية سليمة من العيوب المانعة من صحة الأضحية
      • 📄

        ذكر صفات قد توجد في الأضحية واختلاف الفقهاء فيها
      • 📄

        ثانيا: صفات في الأذن:
      • 📄

        ثالثا: صفات في القرن:
      • 📄

        خامسا: صفات في اللسان والأسنان:
      • 📄

        سادسا: صفات في الضرع:
      • 📄

        سابعا: صفات في الذنب والألية:
      • 📄

        ثامنا: صفات أخرى:
    • 📄

      المبحث التاسع الحد الفاصل بين القليل والكثير في عيوب الأضحية
    • 📄

      المبحث العاشر طروء العيب المخل على الأضحية بعد تعيينها
    • ▶

      المبحث الحادي عشر المجزئ في الأضحية
      • 📄

        المطلب الثاني: المجزئ من الإبل والبقر
      • 📄

        المطلب الثالث: الاشتراك في الأضحية في الإبل والبقر فقط:
      • 📄

        المطلب الرابع: ما هو الأفضل في الأضحية من أنواع الأنعام؟
      • 📄

        المطلب الخامس: تسمين الأضحية:
      • 📄

        المطلب السادس: أفضل الأضحية لونا:
    • 📄

      المبحث الثاني عشر اجتماع الأضحية والعقيقة
  • ▶

    الفصل الثاني ما يتعلق بالمضحي ووقت الأضحية
    • ▶

      المبحث الأول ما يطلب ممن أراد الأضحية عند دخول أول ذي الحجة
      • 📄

        ما المراد بالنهي عن الأخذ من الشعر والظفر الوارد في حديث أم سلمة:
    • ▶

      المبحث الثاني وقت الأضحية
      • ▶

        المطلب الثاني: آخر وقت ذبح الأضحية ومدته:
        • 📄

          القول الراجح في آخر وقت الأضحية:
      • 📄

        المطلب الثالث: حكم ذبح الأضحية ليلا:
      • 📄

        المطلب الرابع: الذبح قبل صلاة العيد:
      • 📄

        المطلب الخامس: حكم الذبح بعد صلاة العيد، وقبل أن يذبح إمام المسلمين أضحيته:
      • 📄

        المطلب السادس: أفضل وقت لذبح الأضحية:
      • 📄

        المطلب السابع: إذا اشترى أضحية فضلت أو ماتت قبل أن يذبحها:
      • 📄

        المطلب الثامن: إذا فات وقت الأضحية ولم يضح، فماذا يترتب على من أراد الأضحية؟
    • ▶

      المبحث الثالث ما يطلب من المضحي عند الذبح وبعده
      • ▶

        المطلب الأول: ما يطلب من المضحي عند الذبح:
        • 📄

          أولا: النية:
        • 📄

          ثانيا: ربط الأضحية قبل الذبح:
        • 📄

          رابعا: أن يحد السكين قبل الذبح
        • 📄

          سابعا: استقبال القبلة من الذابح والذبيحة:
        • 📄

          ثامنا: أن يتولى ذبحها بنفسه إن كان يحسن الذبح
        • 📄

          تاسعا: التسمية والتكبير عند الذبح
        • 📄

          الحادي عشر: الاستعانة في ذبح الأضحية والإنابة في ذبحها:
        • 📄

          تنبيه هام:
      • ▶

        المطلب الثاني: ما يكره أن يفعله المضحي بالأضحية قبل ذبحها:
        • 📄

          ثانيا: جز صوفها:
    • ▶

      المبحث الرابع الانتفاع بالأضحية
      • ▶

        المطلب الأول: الانتفاع بالأضحية المسنونة:
        • 📄

          ثانيا: التصدق منها:
        • 📄

          ثالثا: الهدية من الأضحية:
      • 📄

        المطلب الثاني: الانتفاع بالأضحية المنذورة:
      • 📄

        المطلب الثالث: الادخار من لحم الأضحية:
      • 📄

        المطلب الرابع: أجرة الجزار:
      • 📄

        المطلب الخامس: بيع شيء من الأضحية والانتفاع بجلدها:
      • 📄

        المطلب السادس: إذا اشترى أضحية فهل يجوز له أن يبدلها بخير منها؟
      • 📄

        المطلب السابع: نقل الأضحية:
    • ▶

      المبحث الخامس الأضحية عن الميت
      • 📄

        أدلة القول الأول:
      • 📄

        أدلة القول الثاني:
      • 📄

        مناقشة الأدلة: رد المجيزين للأضحية عن الميت على المانعين:
      • 📄

        رد المانعين للأضحية عن الميت على المجيزين:
      • 📄

        القول الراجح:
  • 📄

    قائمة المصادر
• ▶

  المفصل في أحكام العقيقة
  • ▶

    الفصل الأول: ما يتعلق بالعقيقة
    • ▶

      المبحث الأول: تعريف العقيقة لغة واصطلاحا
      • 📄

        تعريف العقيقة اصطلاحا
    • ▶

      المبحث الثاني: مشروعية العقيقة
      • ▶

        المطلب الثاني: العقيقة في الإسلام
        • 📄

          السنة الفعلية
        • 📄

          هل عق النبي - صلى الله عليه وسلم - عن ولده إبراهيم؟
        • 📄

          الآثار الواردة عن الصحابة والتابعين في العقيقة
    • 📄

      المبحث الثالث: معنى قول الرسول - صلى الله عليه وسلم - كل غلام مرتهن بعقيقته
    • 📄

      المبحث الرابع: الحكمة من مشروعية العقيقة
    • 📄

      المبحث الخامس: هل يكره تسمية العقيقة بهذا الاسم؟
    • ▶

      المبحث السادس: حكم العقيقة
      • ▶

        خمسة أقوال
        • 📄

          القول الثالث
      • ▶

        الأدلة
        • 📄

          أدلة القول الثاني
        • ▶

          أدلة القول الثالث
          • 📄

            رد الحنفية على أدلة الجمهور
        • 📄

          أدلة القول الرابع
        • 📄

          أدلة القول الخامس
      • 📄

        مناقشة وترجيح
    • ▶

      المبحث السابع: شروط العقيقة
      • ▶

        المطلب الثاني: شروط العقيقة
        • 📄

          الشرط الثاني: أن تكون العقيقة سليمة من العيوب
        • 📄

          الشرط الثالث: أن تتوافر الأسنان المطلوبة في العقيقة
    • 📄

      المبحث الثامن: ما هو الأفضل في العقيقة؟
    • 📄

      المبحث التاسع: المطلب الأول: في حق من تشرع العقيقة؟
    • 📄

      المطلب الثاني: العقيقة أفضل من التصدق بثمنها ولو زاد
    • ▶

      المبحث العاشر: هل يصح الاشتراك في العقيقة؟
      • 📄

        العقيقة عن التوائم
    • 📄

      المبحث الحادي عشر: تفاضل الذكر والأنثى في العقيقة
    • ▶

      المبحث الثاني عشر: التصرف في العقيقة المطلب الأول: الانتفاع بها
      • 📄

        المطلب الثاني: إعطاء القابلة رجل العقيقة
      • 📄

        المطلب الرابع: حكم جلدها وسواقطها
      • 📄

        المطلب الخامس: هل يكره كسر عظامها؟
    • 📄

      المبحث الثالث عشر: حكم تلطيخ رأس المولود بشيء من دم العقيقة
    • 📄

      المبحث الرابع عشر: حكم اجتماع الأضحية والعقيقة
  • ▶

    الفصل الثاني: ما يتعلق بمن يتولى العقيقة ووقت ذبحها
    • 📄

      المبحث الأول: من يتولى العقيقة
    • ▶

      المبحث الثاني: في وقت العقيقة
      • 📄

        المطلب الثاني: حكم العقيقة قبل اليوم السابع
      • 📄

        المطلب الثالث: حكم ذبح العقيقة بعد اليوم السابع
      • 📄

        المطلب الرابع: حكم العقيقة إذا مات المولود قبل اليوم السابع
      • 📄

        المطلب الخامس: حكم العقيقة إذا مات المولود بعد اليوم السابع ولم يعق عنه
      • 📄

        المطلب السابع: حكم ذبح العقيقة قبل الولادة
      • 📄

        المطلب التاسع: حكم ذبح العقيقة ليلا
      • ▶

        المطلب العاشر: أيهما يقدم ذبح العقيقة أم حلق رأس المولود؟
        • 📄

          الرأي المختار في وقت العقيقة والفروع المتعلقة به
    • 📄

      المبحث الثالث: حكم من لم يعق عنه صغيرا هل يعق عن نفسه إذا بلغ؟
    • 📄

      المبحث الرابع: التسمية والنية عند ذبح العقيقة
  • ▶

    ملحق بالمندوبات المتعلقة بالمولود
    • 📄

      الأذان في أذن المولود
    • 📄

      التحنيك
    • 📄

      حلق رأس المولد والتصدق بزنة شعره
    • 📄

      التسمية
    • 📄

      الختان
    • 📄

      التهنئة بالمولود
  • 📄

    قائمة المصادر
  • 📄

    فهرس الموضوعات
  • 📄

    الأعمال العلمية للمؤلف
• ▶

  المفطرات الطبية المعاصرة دراسة فقهية طبية مقارنة
  • ▶

    مقدمة
    • 📄

      توطئة
    • 📄

      موضوع البحث وأهميته
    • 📄

      أسئلة البحث
    • 📄

      أهداف البحث
    • 📄

      أسباب اختيار الموضوع
    • 📄

      ما ستضيفه هذه الدراسة
    • 📄

      منهجية البحث
    • 📄

      هيكل البحث
  • ▶

    الفصل الأول التعريفات المنهجية، وأهمية دراسة نوازل الصيام، وضوابط الفتيا فيها، والعلاقة بين الفقه والطب
    • ▶

      المبحث الأول التعريفات المنهجية للمفطرات الطبية المعاصرة
      • 📄

        المطلب الأول: تعريف الصوم
      • 📄

        المطلب الثاني: تعريف المفطرات
      • 📄

        المطلب الثالث: استخدام مصطلح المفطرات
      • 📄

        المطلب الخامس: تعريف المعاصرة
    • ▶

      المبحث الثاني أهمية دراسة النوازل في باب المفطرات
      • 📄

        المطلب الأول: تعريف النوازل لغة واصطلاحا
      • 📄

        المطلب الثاني: أهمية دراسة النوازل في باب المفطرات المعاصرة
    • 📄

      المبحث الثالث شروط الفتوى في النوازل، ومن له حق الإفتاء فيها
    • ▶

      المبحث الرابع العلاقة بين الفقه والطب
      • 📄

        المطلب الأول: علاقة الفقه بالطب، ومكانة الطب في الشريعة الإسلامية
      • 📄

        المطلب الثاني: جهود العلماء المسلمين في مجال الطب
      • 📄

        المطلب الثالث: اعتماد بعض الأحكام الشرعية على التخصصات الطبية
    • ▶

      المبحث الخامس حكم التداوي
      • 📄

        المطلب الأول: تعريف التداوي
      • 📄

        المطلب الثاني: حكم التداوي
      • 📄

        المطلب الثالث: حكم التداوي للصائم
  • ▶

    الفصل الثاني تقرير قواعد الفقهاء في باب المفطرات
    • ▶

      المبحث الأول المفطرات المجمع عليها والمختلف فيها
      • 📄

        المطلب الأول: المفطرات المجمع عليها
      • 📄

        المطلب الثاني: المفطرات المختلف فيها
    • ▶

      المبحث الثاني الموسعون والمضيقون في باب المفطرات
      • 📄

        المطلب الأول: مذهب الموسعين في المفطرات
      • 📄

        المطلب الثاني: مذهب المضيقين في المفطرات
    • ▶

      المبحث الثالث تحديد الجوف وضابطه عند الفقهاء والأطباء
      • 📄

        المطلب الأول: تعريف الجوف في اللغة
      • 📄

        المطلب الثاني: الجوف في النصوص الشرعية
      • 📄

        المطلب الثالث: الجوف عند الفقهاء
      • 📄

        المطلب الرابع: الجوف عند الأطباء المعاصرين (1).
      • 📄

        المطلب الخامس: مناقشة تقرير الفقهاء للجوف
    • 📄

      المبحث الرابع ضابط المفطرات
  • ▶

    الفصل الثالث المفطرات الطبية المعاصرة
    • ▶

      المبحث الأول ما يدخل الجسم عبر منافذ الوجه
      • 📄

        المطلب الأول: بخاخ الربو وملحقاته
      • 📄

        المطلب الثاني: غاز الأكسجين
      • 📄

        المطلب الثالث: غاز التخدير (Gas anesthesia)
      • 📄

        المطلب الرابع: معجون الأسنان ومطهرات الفم ومعالجاته
      • 📄

        المطلب الخامس: منظار المعدة
      • 📄

        المطلب السادس: قطرات الأنف وملحقاتها
      • 📄

        المطلب السابع: قطرات العين، وملحقاتها
      • 📄

        المطلب الثامن: قطرات الأذن وملحقاتها
      • 📄

        المطلب التاسع: الأقراص العلاجية التي توضع تحت اللسان
    • ▶

      المبحث الثاني ما يدخل الجسم عبر الجلد نفاذا وامتصاصا
      • 📄

        المطلب الأول: الحقن العضلية والجلدية والوريدية.
      • 📄

        المطلب الثاني: حقن الدم في الوريد
      • 📄

        المطلب الثالث: الغسيل الكلوي البريتوني (1) (Peritoneal dialysis)
      • 📄

        المطلب الرابع: منظار البطن (LAPROSCOPE)
      • 📄

        المطلب الخامس: القسطرة القلبية (Cardiac Catheterization)
      • 📄

        المطلب السادس: الدهانات والمراهم واللصقات العلاجية والتجميلية
    • ▶

      المبحث الثالث ما يدخل الجسم عبر الجهاز التناسلي والشرج
      • 📄

        المطلب الأول: ما يدخل عبر الجهاز التناسلي للمرأة
      • 📄

        المطلب الثاني: ما يدخل عبر الجهاز البولي.