ولتعريف القيم ننطلق من المعنى اللغوي، ومن ثم الاصطلاحي لنتوصل منهما إلى القيم العقدية والتي مناط البحث، ولعلنا نعرج على القيم عند الكيلاني لننظر هل طبقها على قصصه؟

المطلب الأول: تعريف كل من الْمَعْالَمُ والقيم.

المسألة الأولى: تعريف الْمَعْالَمُ لغةً.

المعالم: جمع معلم،"والْعَيْنُ واللَّامُ والمِيمُ أَصْلٌ يَدُلُّ عَلَى أَثَرٍ بِالشَّيْءِ يَتَمَيَّزُ بِهِ عَنْ غَيْرِهِ, وفِي الحَدِيث: (( تكون الأرض يَوم الْقِيَامَة كقُرْصة النَقيّ لَيْسَ فِيهَا مَعْلَم لأحد ) ) [1] ..."والعَلامَةُ والعَلَمُ: الْفَصْل يكون بَين الْأَرْضين. ومَعْلَمُ الطَّرِيق:"دلَالَته، وكله رَاجع إلى الوسم والعِلْمِ." [2]

مما سبق يتبين أن مدار المعاني اللغوية في الْمَعْلَمُ أنه: ما يُسْتَدَلُّ به على المراد. كما أن المعلم الْحد الفصل بين المتجاورات والمتشابهات.

المسألة الثانية: المقصود بالْمَعْلَمُ في البحث.

والمعالم العقدية لأدب الطفل هي حدوده العقدية الواضحة, ومعالم الشريعة الإسلامية البيِّنة، وهي كل ما اشتملت عليه عقيدة أهل السنة والجماعة في باب العقيدة؛ وخص هذا البحث منها: أركان الإيمان الستة, وأتبعها بأهم متمماتها (الولاء والبراء) .

المسألة الثالثة: القيم في اللغة.

القيم لغةً:"جمع قيمة وأصلها قوم، لأنها من مادة (ق وم) ، التي تدل على الانتصاب أو العزم. يقول ابن منظور في لسان العرب: والقيمة ثمن الشيء، و (سمي الثمن قيمة) لأنه يقوم مقام"

(1) صحيح مسلم، ك: في المنافقين، ب: في البعث والنشور وصفة الأرض يوم القيامة. رقم الحديث 2790.

(2) المرسي، مصدر سابق'' باب: لْعين واللَّام والمِيم'' 2/ 11.