فادفن هذه القوس في مكان الطّلسم، فإنّ البحر يعلو حتّى يساوي الجبل، فيخرج لك من البحر زورقٌ فيه تمثال مسحور من النّحاس، يوصلك إلى بلدك بعد عشرة أيّامٍ. وإنّي أحذّرك أن تذكر اسم الله وأنت في ذلك الزّورق المسحور لئلا يذوب التّمثال، ويبطل السّحر ويغرق الزّورق لساعته" [1] فلما رأي اليابسة"ففرح الملك (عجيب") بذلك فرحًا شديدًا، وأنساه فرحه بقرب العودة نصيحة الشّيخ، فحمد الله على سلامته وما كاد يذكر اسم الله حتّى اختفى الزّورق والتّمثال معًا وغاصا في قرار البحر، وبَعُدَ عنه الشّاطئ" [2]

المطلب الرابع: الإيمان بالملائكة.

المسألة الأول: عقيدة أهل السنة والجماعة في الملائكة.

"الإيمان بالملائكة يتضمّن الإيمان بهم إجمالا وتفصيلا؛ فيؤمن المسلم بان لله ملائكة خلقهم لطاعته ووصفهم بأنهم عباد مكرمون لا يسبقونه بالقول وهم بأمره يعملون ... وهم أصناف كثيرة؛ منهم الموكلون بحمل العرش، ومنهم خزنة الجَنَّة والنّار، ومنهم الموكلون بحفظ أعمال العابد، ونؤمن على سبيل التفصيل بمن سمّى اللَّه ورسوله منهم كجبريل وميكائيل ومالك خازن النَّار وإسرافيل الموكل بالنفخ في الصور." [3]

المسالة الثانية: شواهد من قصص الكيلاني مخالفة لعقيدة الطفل المسلم في الملائكة.

في (بلاد العجائب) للكيلاني وصف الملائكة ووصف أعمالهم مناقضة للقران والسنة

(1) الكيلاني, كامل, الملك العجيب, مصدر سابق, ص:7.

(2) الكيلاني, كامل, الملك العجيب, مصدر سابق, ص:7.

(3) بن عبد الوهاب، محمد، أصول الإيمان، تحقيق: باسم فيصل الجوابرة، ط 5، (وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد - المملكة العربية السعودية 1420 هـ) ، ص:88.