قصد منه ... كمن يصلي تطوعا بغي سبب في أوقات النهي أو يسب أرباب المشركين بين أظهرهم أو يصلي بين يدى القبر لله ونحو ذلك" [1] 209 (وبدأ بعدها -ابن القيم- في ذكر أدلة تحريم من يفعل هذا القسم ولو بدون قصد."

الفصل احااد عشر:

أمثلة على السياسة الشرعية امصبنية على سد الذثائع

1 -المثال الأول: ما حرم استعماله حرم اتخاذه:

قال السيوطي الشافعي:"القاعدة السادسة والعشرون: ما حرم استعماله حرم اتخاذه: ومن ثُ حرم اتخاذ آلات الملاهي وأواني النقدين، والكلب لمن لا يصيد، والخنزير والفواسق، والخمر والحرير، والحلي للرجل .. فربما جره اتخاذه إلى استعماله" [2] 210(.

فالنهي الوارد في نصوص الشرع هو عن العزف والاستماع لآلات اللهو)الموسيقى (والأكل في آنية الذهب والفضة لكن لم يرد نص بحرمة اقتناء هذه الأشياء والأصل الإباحة ومع ذلك أفتى الفقهاء بحرمة اقتنائها س دا لذريعة استعمالها، فيكون مقتضى السياسة

(1) 209 ("إعلام الموقعين"لابن قيم الجوزية ج 3 ص 109 - 110

(2) 210 ("الأشباه والنظائر"للسيوطي ج 1 ص 150