ولعل ما نالهم من سخرية ل بُعد ما يقررونه من أحكام عن العقل والحكمة، ج زا ءٌ على نفي الحكمة المعقولة عن أحكام الله، والجزاء من جنس العمل أسأل الله أن يغفر لي ولهم.

)85( ... المستصفى وروضة الناظر بتصرف.

)86 (وقال ابن تيمية في منهاج السنة ج 2 ص 583:"وزعم ابن حزم أن أسماء الله تعالى الحسنى لا تدل على المعاني فلا يدل عليم على علم ولا قدير على قدرة بل هي أعلام محضة"، وانظر الفصل في الملل والأهواء والنحل لابن حزم ج 2 ص 110 إلى 114) 87 (مسلم.

الفصل الثاني:

أثكان القياس

سنتناول أركان القياس باختصار يناسب موضوعنا، فللقياس أركان أربعة:

-الركن الأول: الأصل: هو الصورة المقيس عليها أو المحل المشبه به.