وذلك مثل الرخص المخففة في السفر والمرض فلو لم توجد لن يذهب الدين لكن ستلحق مشقة من يلتزم به، وكإباحة الصيد والتمتع بالطيبات ماا هو زائد عن حد الضرورة لإقامة أصل الحياة من مأكل ومشرب وملبس ومسكن ومركب فهذا إن مُ نع لن تذهب النفس ولكن يلحقها مشقة، كذلك تشريع الطلا والخلع فالنسل محفوظ في جانب الوجود بالزواج بدون طلا وخلع لكن يدخل حرج ومشقة إن مُنع الطلا والخلع، وكذلك تشريع العقود التي يظن معارضتها لبعض الأصول كعقد السلم والعارية وما أشبه ذلك من تشريعات

)112(الوافقات ... ج 2 ص 8

)113(المرجع السابق.

كحاجيات لضرورة حفظ المال.

والحاجيات هي من المكملات للض روريات ومن الأمور التي تساعد في الحفاظ عليها وتمثل سيا جا يحميها من الإفراط والتفريط وخدمة لهذه الضروريات.

يقول الشاطبِ:"فالأمور الحاجية إنما هي حائمة حول هذا الحمى، إذ هي تتردد على الضروريات، تكملها بحيث ترتفع في القيام بها واكتسابها المشقات، وتميل بهم فيها إلى التوسط والاعتدال في الأمور، حتى تكون جارية على وجه لا يميل إلى إفراط ولا تفريط")114(.

3 -امصرالح التحسينية: فهي مكارم الأخلا أي"الأخذ بما يليق من محاسن العادات، وتجنب الأحوال المدنسات التي تَنفها العقول الراجحات")115 (

وذلك مثل اجتناب النجاسة وستر العورة والسنن الرواتب والن وافل كلها من الصيام والصدقة، فهذا ليس من الضروريات لأن تركه لن يذهب أحصل الدين ولا من الحاجيات