رواه حنبل كما في تحفة الودود لابن القيم 1/ 154 قال: حدثنا عاصم , حدثنا أبو أويس , قال حدثني أبو الزناد , عن الأعرج , عن أبي هريرة مرفوعًا.

ولا إشكال هنا في الاختلاف في الوقف والرفع , لأن الرواية الموقوفة تأخذ حكم الرفع , لأنها مما لا يقال بالرأي. ولكن الإشكال أنها مخالفة لما رواه الأكثر, والأحفظ في سياق المتن كما سيأتي في الرواية المحفوظة التالية:

المحفوظ في هذه الرواية: رواه البخاري في صحيحه (3356) , ومسلم في صحيحه , وأحمد في المسند 2/ 418 , والبيهقي في السنن الكبرى 8/ 325 , كلهم من طريق المغيرة بن عبد الرحمن , ورواه البخاري أيضًا في صحيحه (6298) , وفي الأدب المفرد (1244) , والطبراني في مسند الشاميين (3323) , من طريق شعيب بن أبي حمزة , ورواه أحمد في المسند 2/ 322 , من طريق ورقاء, ورواه مسدد ابن مسرهد في مسنده كما في تغليق التعليق 4/ 15 من طريق عبد الرحمن بن إسحاق , أربعتهم (المغيرة , شعيب , ورقاء , عبد الرحمن) عن أبي الزناد ,

ورواه الطبراني في مسند الشاميين (124) من طريق عبد الله بن الفضل , كلاهما عن الأعرج , عن أبي هريرة مرفوعًا. ولفظه"اخْتَتَنَ إِبْرَاهِيمُ وهو ابن ثَمَانِينَ سنة بِالْقَدُومِ".

ولها طرق أخرى بهذا اللفظ أيضًا:

(1) رواه أحمد في المسند , (9620) , وابن حبان في صحيحه (6205) , والبيهقي في الصغرى (3465) , كلهم من طريق ابن عجلان عن أبيه عن أبي هريرة به مرفوعًا.

(2) رواه أبو يعلى (5981) قال: حدثنا وهب أخبرنا , خالد , عن محمد عن أبي سلمة , عن أبي هريرة مرفوعًا.

قال النووي في شرح مسلم 15/ 122 على رواية مسلم"وهذا الذي وقع هنا وهو ابن ثمانين سنة هو الصحيح , ووقع في الموطأ: وهو ابن مائة , وعشرين سنة موقوفًا على أبي هريرة , وهو متأول , أو مردود."

قال البخاري في الصحيح 3/ 1224:"حدثنا أبو الْيَمَانِ , أخبرنا شُعَيْبٌ , حدثنا أبو الزِّنَادِ بِالْقَدُومِ ـ مخففه ـ تَابَعَهُ عبد الرحمن بن إِسْحَاقَ , عن أبي الزِّنَادِ , وتابعه عَجْلانُ , عن أبي هُرَيْرَةَ , وَرَوَاهُ محمد بن عَمْرٍو عن أبي سَلَمَةَ".