الإصابة 2/ 351.وخاصة الجزء الأول من الأثر , أما الجزء الآخر من الأثر: (وَأَرْوَاحُ الْمُؤْمِنِينَ ... الخ) , فله شاهد مرفوع كما سيأتي في تخريجه , وكذلك له شاهد موقوف , من أثر ابن مسعود كما سيأتي.

-تخريج الأثر:

رواه ابن أبي شيبة (33978) , ومن طريقه أبونعيم في صفة الجنة (133) , عن عيسى بن يونس , ورواه البيهقي في البعث (196) من طريق محمد بن يوسف، قال: ذكر سفيان، ورواه ابن عبد البر في التمهيد 11/ 63 , وأبو نعيم في الحلية 1/ 289 من طريق أبي عاصم النبيل , ورواه ابن المبارك في الزهد (446) , أربعتهم (عيسى , سفيان , أبو عاصم , ابن المبارك) عن ثور به.

في لفظ البيهقي:"تنشر في كل عام مرتين".واقتصر ابن المبارك على الجزء الثاني من الأثر (وَأَرْوَاحُ الْمُؤْمِنِينَ ... الخ) .

وله شاهد مرفوع ـ أعني الجزء الثاني من الأثرـ: من حديث كعب بن مالك , وأم مبشر: رواه ابن ماجة (1449) , وأبونعيم في الحلية 9/ 156 , وابن مندة في المعرفة كما في السلسلة الصحيحة (995) , وفيه: عنعنة ابن إسحاق , وهو مدلس. وأخرجه أحمد 3/ 455 بلفظ:"إنما نسمة المؤمن , طير تعلق في شجر الجنة , حتى يرجعها الله عز وجل إلى جسده يوم القيامة". وإسناده صحيح على شرط الستة. وكذا أخرجه النسائي 4/ 108 , والطبراني (119 ـ 124) وغيرهم من حديث كعب بن مالك بنحوه.

وله شاهد موقوف ـ أعني الجزء الثاني من الأثرأيضًا ـ من قول ابن مسعود وله حكم الرفع بلفظ:"الشهداء". رواه مسلم (187) , والبغوي في شرح السنة (2629) .

-الحكم العام على الأثر:

منقطع, أما الجزء الآخر من الأثر: (وَأَرْوَاحُ الْمُؤْمِنِينَ ... الخ) , فله شاهد مرفوع كما تقدم في تخريجه, وكذلك له شاهد موقوف , من أثر ابن مسعود تقدم.

قال مسلم بن الحجاج: [1]

(1) رواه مسلم في صحيحه (2967) .