طُلُوعِِ الشَّمْس, فَذَلِكَ نُوْرُها إِلا أَنَّهُ لَيْسَ فِيْهَا شَمْسٌ, ولا زَمْهَرِيْر، قَال: قُلْتُ: فَمَا أَنْهَارُهَا؟ أَفي أُخْدُوْد؟ قَال: لا وَلَكِنَّهَا تَجْرِي عَلَى أَرْضِ الجَنَّةِ , مُسْتَكِنَّةٌ لا تَفِيْضُ هَاهُنَا , وَلا هَاهُنَا، قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَل لَها كُوْنِي , فَكَانَتْ. قُلْتُ: فَمَا حلَلُ الجَنَّةِ؟ قَال: شَجَرَةٌ فِيْهَا ثَمَرٌ كَأَنَّهُ الرُّمَان، فَإِذا أَرَادَ وَلِيُّ اللهِ عَزَّ وَجَل مِنْهَا كسْوَةً , انْحَدَرَتْ إِلَيْه مِنْ غُصْنِهَا , فَانْفَلَقَتْ لَهُ عَنْ سَبْعِيْنَ حُلَّةً , أَلْوَانًَا بَعْدَ أَلْوَان , ثُمَّ تَنْطَبِقُ فَتَرْجِعُ كَمَا كَانَتْ.

ـــــــــــــــــــــــــــــ

-دراسة إسناد الأثر:

• سويد بن سعيد بن سهل الهروي الأصل , ثم الحدثاني ـ بفتح المهملة , والمثلثة ـ ويقال له: الأنباري ـ بنون, ثم موحدة ـ أبو محمد , صدوق في نفسه إلا أنه عمي , فصار يتلقن ما ليس من حديثه , فأفحش فيه ابن معين القول , من قدماء العاشرة , مات سنة أربعين وله مائة سنة م ق. تقريب التهذيب 1/ 260.

• عبد ربه بن بارق الحنفي الكوسج , أبو عبد الله الكوفي , أصله من اليمامة , ويقال اسمه عبد الله , صدوق يخطئ , من الثامنة ت. تقريب التهذيب 1/ 335.

• زميل بن سماك الحنفي , روى عن أبيه , روى عنه عبد ربه بن بارق بن سماك الحنفي , وزميل خاله , ذكره أبو حاتم , ولم يذكر فيه جرحًا , ولا تعديلًا , ولم يذكره أحد غيره , وقال العراقي:"وفيه زميل بن سماك الحنفي يحتاج إلى معرفته". الجرح والتعديل 3/ 620, المغني عن حمل الأسفار 2/ 1077.

• سماك بن الوليد الحنفي , أبو زميل ـ بالزاي مصغرا ـ اليمامي , ثم الكوفي , ليس به بأس من الثالثة بخ م 4. تقريب التهذيب 1/ 256.

الحكم عليه:

إسناده ضعيف , فيه سويد بن سهل: صدوق في نفسه إلا أنه عمي , فصار يتلقن ما ليس من حديثه, فأفحش فيه ابن معين القول , ولكنه توبع كما سيأتي , وفيه عبد ربه: صدوق يخطيء , وفيه: زميل بن سماك (لا يعرف) ومع ذلك قال المنذري في الترغيب والترهيب 4/ 286"رواه ابن أبي الدنيا موقوفا, بإسناد حسن"فالله أعلم.