فهرس الكتاب
قال ابن أبي شيبة [1] :
(38) حَدَّثَنَا وَكِيعٌ, قَالَ: ثِنَا إسْرَائِيلُ, عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ, عَنْ الحَارِثِ, عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: مَنْ ارْتَبَطَ فَرَسًا فِي سَبِيلِ اللهِ, كَانَ رَوْثُهُ, وَبَوْلُهُ, وَعَلَفُهُ, وَكَذَا, وَكَذَا فِي مِيزَانِهِ يَوْمَ القِيَامَةِ.
ـــــــــــــــــــــــــــــ
-دراسة إسناد الأثر:
• وكيع بن الجراح بن مليح الرؤاسي , ثقة حافظ عابد. تقدم.
• إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي الهمداني، أبو يوسف الكوفي: ثقة , تكلم فيه بلا حجة من السابعة، مات سنة ستين وقيل بعدها ع. تقريب التهذيب 1/ 104.
• عمرو بن عبد الله بن عبيد ويقال علي ويقال ابن أبي شعيرة الهمداني أبو إسحاق السبيعي بفتح المهملة وكسر الموحدة , من أئمة التابعين بالكوفة, وأثباتهم. واختلف في اختلاطه: قال الذهبي: شاخ ونسى, ولم يختلط, وقد سمع منه سفيان بن عيينة وقد تغير قليلا. واقتصر ابن الصلاح على من روى عنه بعد الاختلاط على ابن عيينة، قال العراقي: وقد ذكر ذلك عن إسرائيل بن يونس , وزكريا بن أبي زائدة , وزهير بن معاوية، وفي رواته زائدة بن قدامة. وقال ابن معين: إنما أصحاب أبي إسحاق شعبة وسفيان الثوري. قال العلائي: ومثلهم أيضا إسرائيل بن يونس وأقرانه, ولم يعتبر أحد من الأئمة ما ذكر من اختلاط أبي إسحاق احتجوا به مطلقا، وذلك يدل على أنه لم يختلط في شيء من حديثه كما تقدم في عبد الملك بن عمير فهو أيضا من القسم الأول. قال العراقي: قد أخرج الشيخان في الصحيحين لجماعة من روايتهم عن إبى إسحق. (قلت) : تبين بالاستقراء أن مرويات أبي إسحاق في صحيح البخاري عن الثوري: في 13 موضعًا, وعن شعبة في 53 موضعًا, وعن إسرائيل في 44 موضعًا, وعن زهير بن معاوية في 22 موضعًا, وعن يوسف بن أبي إسحاق في 11 موضعًا, وعن زكريا بن أبي زائدة في أربعة مواضع, وعن أبي الأحوص في ثلاث مواضع, وعن عمر بن أبي زائدة, في موضعين, وكذلك عن جرير بن حازم. وتبين بالاستقراء أيضًا: أن مرويات أبي إسحاق في صحيح مسلم عن سفيان الثوري في 10 مواضع, وعن شعبة في 32 موضعًا, وعن زهير بن معاوية في 13 موضعًا, وعن أبي الأحوص في 9 مواضع, وعن زكريا بن أبي زائدة في خمسة مواضع, وعن عمار بن رزيق في أربعة مواضع, وعن يوسف بن أبي إسحاق في ثلاثة مواضع, وعن الأعمش في موضعين, وعن إسماعيل بن أبي خالد في موضعين, وعن رقبة بن مصقلة في
(1) رواه ابن أبي شيبة (33491) .في كتاب السير، باب الخيل وما ذكر فيها من الخير.