-تخريج الأثر:

رواه ابن المبارك في الزهد زيادات نعيم (277) , ومن طريقه ابن أبي الدنيا في صفة الجنة (125) , ورواه الطبري في التفسير 30/ 106 من طريق مهران , ورواه الطبري أيضًا من طريق يحيى بن سعيد , وعبد الرحمن , ورواه الحاكم في المستدرك (3909) , ومن طريقه البيهقي في البعث (313) من طريق أبي حذيفة , ورواه الطبراني (9062) من طريق الفريابي , ستتهم (ابن المبارك , مهران, يحيى , عبد الرحمن, أبوحذيفة , الفريابي) عن سفيان به.

والأثر ذكره السيوطي في الدر المنثور 8/ 451 , وزاد في نسبته الفريابي. وذكره القرطبي في تفسيره 19/ 265 , وعزاه لابن وهب.

قال الطبراني في روايته:"مرة عن ابن مسعود", وفي إسناد الطبراني شيخه: عبد اللَّهِ بن مُحَمَّدِ بن سَعِيدِ بن أبي مَرْيَمَ , وهو ضعيف كما في المجمع 7/ 132.

وألفاظهم في المتن متقاربه نحو ابن المبارك , ولفظ الطبري في رواية يحيى , وابن مهدي:"قال أما إنه ليس بالخاتم الذي يختم , أما سمعتم المرأة من نسائكم تقول: طيب كذا , وكذا خلطه مسك".ولفظ الطبراني نحوه.

وقال الحاكم في المستدرك 2/ 562:"هذا حديث صحيح الإسناد , ولم يخرجاه", ووافقه الذهبي.

وقال ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل 1/ 78 ـ 79 حدثنا عبد الرحمن , نا محمد بن إبراهيم بن شعيب , نا عمرو بن على , قال: سمعت سفيان بن زياد , يقول ليحيى في حديث أشعث بن أبى الشعثاء, عن زيد بن معاوية العبسي , عن علقمه , عن عبد الله: ختامه مسك , فقال: يا أبا سعيد خالف أربعة (أي سفيان) قال: من؟ قال: زائدة , وأبو الأحوص , وإسرائيل , وشريك , فقال يحيى: لو كانوا أربعة آلاف مثل هؤلاء , كان سفيان أثبت منهم. وسمعت سفيان بن زياد يسأل عبد الرحمن عن هذا , فقال عبد الرحمن: هؤلاء أربعة قد اجتمعوا , وسفيان أثبت منهم , والانصاف لا بأس به.

قال ابن حبان في مقدمة المجروحين ص (51) :"حدثنا عمر بن محمد الهمداني , قال: سمعت عمرو بن علي يقول: سمعت سفيان بن زياد يقول ليحيى بن سعيد ... فذكره."

تنبيه: في إسناد البيهقي:"عن أشعث، عن أبي الشعثاء، عن يزيد بن معاوية", وعند الطبري"يزيد"وهو تحريف.