والأثر ورد موقوفًا على علقمة بن قيس قوله:

رواه هناد في الزهد (67) , حدثنا أبو الأحوص , عن أشعث بن أبي الشعثاء , عن زيد بن معاوية العبسي , قال: سألت علقمة بن قيس عن هذه الآية: ختامه مسك , ونقرؤها: خاتمه مسك , ثم قال علقمة: ليس خاتمه مسك؛ ولكن ختامه مسك , ثم قال علقمة: ختامه خلطه , قال: ألم تسمع أن المرأة من نسائكم , تقول للطيب: خلطه من المسك كذا , وكذا. وعزاه السيوطي في الدر 8/ 452 لابن الأنباري في الوقف , والإبتداء عن علقمة مثله.

ورواه الطبري 30/ 106 عن محمد بن عبيد المحاربي , قال: ثنا أيوب , عن أشعث بن أبي الشعثاء , عمن ذكره , عن علقمة في قوله: ختامه مسك , قال: خلطه مسك.

وقال الطبري أيضًا: ثنا وكيع , عن أبيه , عن أشعث بن أبي الشعثاء , عن يزيد بن معاوية , عن علقمة: ختامه مسك , قال: طعمه , وريحه مسك.

-الحكم العام على الأثر:

حسن.

قال ابن جريرالطبري: [1]

(670) حدَّثَنا ابْنُ حُمَيد, قال: ثَنَا يحيى بن واضح, قال: ثنا أبو حمْزةَ , عَنْ جابرٍ, عَنْ عَبْدِ الرَّحْمن ابن سَابِط, عَنْ أبي الدَّرْداء: {خِتَامُهُ مِسْكٌ} [المطففين:26] , فالشَّرابُ أبيضٌ مثْل الفضّة, يختمُون بِه

(1) رواه ابن جرير في تفسيره 30/ 107.