قال الترمذي عقب روايته له كما في السنن 4/ 701:"وقال عبد اللَّهِ بن عبد الرحمن (هوالدارمي) : وَالثَّوْرِيُّ لا يَرْفَعُهُ. حدثنا عبد بن حُمَيْدٍ , حدثنا عبد الْمَلِكِ بن عمر, وأبو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ , عن سُفْيَانَ , عن الْعَلاءِ بن خَالِدٍ بهذا الإسناد نَحْوَهُ, ولم يَرْفَعْهُ".

وفي ترجمة العلاء بن خالد في تهذيب الكمال 22/ 491:"وقال علي بن المديني , عن يحيى بن سعيد القطان: تركته على عمد , ثم كتبت عن سفيان عنه".وقال العقيلي:"العلاء بن خالد الأسدي , عن أبي وائل يضطرب في حديثه. ـ ثم ساق حديثه مرفوعًا, وموقوفًا ـ ثم قال: الموقوف أولى". وقال الدار قطني في التتبع ص (289 ـ 290) :"ورفعه وهم , رواه الثوري , ومروان, وغيرهما, عن العلاء بن خالد موقوفًا".

وقال في العلل 5/ 86 برقم (732) :"يرويه العلاء بن خالد , عن أبي وائل , واختلف عنه: فرفعه عمر بن حفص بن غياث , عن أبيه , عن العلاء , ووقفه غيره , والموقوف أصح عندي , وإن كان مسلم قد أخرج حديث عمر بن حفص في الصحيح".وكذا قال الرباطي في فوائده , كما في النكت اظراف لابن حجر 7/ 51 , وقال في علل الحديث في كتاب الصحيح 1/ 151:"والمشهورعن عبد الله موقوفا".

وقال النووي في شرح مسلم 17/ 178 ـ 179:"هذا الحديث مما استدركه الدارقطني على مسلم, وقال: رفعه وهم. رواه الثوري , ومروان , وغيرهما عن العلاء بن خالد موقوفا. قلت: عمر بن حفص ثقة , حافظ , إمام , فزيادته الرفع مقبولة , كما سبق نقله عن الأكثرين, والمحققين".

-الحكم العام على الأثر:

صحيح موقوفًا, واختلف في رفعه كما تقدم.