قال ابن أبي شيبة: [1]

(689) حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ , عَنْ شُعْبَةَ , عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ, قَالَ: حَدَّثَنِي تَمِيمُ بْنُ غَيْلانَ بنْ سَلَمَةَ, عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ , قَالَ: أَيْنَ أَنْتَ مِنْ يَوْمِ جِيءَ بِجَهَنَّمَ, قَدْ سَدَّتْ مَا بَيْنَ الْخَافِقَيْنِ، وَقِيلَ: لَنْ تَدْخُلَ الْجَنَّةَ حَتَّى تَخُوضَ النَّارَ، فَإِنْ كَانَ مَعَكَ نُورٌ اسْتَقَامَ بِكَ الصِّرَاطُ , فَقَدْ وَاَللَّهِ نَجَوْت , وَهَدَيْت , وَإِنْ لَمْ يَكُنْ مَعَك نُورٌ , نشبت بِكَ بَعْضُ خَطَاطِيفِ جَهَنَّمَ , أَوْ كَلَالِيبِهَا , أَوْ شَيْءٍ مِنْهَا , فَقَدْ وَاَللَّهِ رَدِيت , وَهَوَيْت.

ـــــــــــــــــــــــــــــ

-دراسة إسناد الأثر:

• محمد بن جعفر الهذلي البصري , المعروف بغندر , ثقة صحيح الكتاب إلا إن فيه غفلة, من التاسعة. تقدم.

• شعبة بن الحجاج بن الورد العتكي الواسطي , ثم البصري , ثقة حافظ متقن. تقدم ..

• يعلى بن عطاء العامري , ويقال: الليثي الطائفي , ثقة من الرابعة. تقدم.

• تميم بن غيلان بن سلمة الثقفى , طائفى روى عن أبى الدرداء , وعبد الرحمن بن عوف , روى عنه ابنه الفضل , ويعلى بن عطاء , وعبد العزيز بن أبى رواد , وابن جريج , ذكره البخاري , وأبو حاتم , ولم يتكلما عليه بجرح , ولا تعديل , وذكره ابن حبان في الثقات , قال العلائي: ذكره الصغاني فيمن في صحبته نظر, قال البغوي: يقال: إنه ولد في عهد النبي صلى الله عليه وسلم, وكذا قال ابن شاهين , وابن الأثير , قال ابن منده على حديثه المرفوع: لا نعرفه الا من هذا الوجه , وهو مرسل , قال ابن حجر: القسم الثالث: فيمن أدرك النبي صلى الله عليه وسلم , ولم يره , قال ابن الجوزي: صحابي , وقيل: له إدراك. انظر: التاريخ الكبير 2/ 153, الجرح والتعديل 2/ 441, الثقات 4/ 86 , الإصابة 1/ 376, جامع التحصيل 1/ 151, اسد الغابة 1/ 324, تلقيح فهوم أهل الأثر 1/ 121.

تنبيه: في إسناد ابن أبي شيبة: حَدَّثَنِي تَمِيمُ بْنُ غَيْلانَ , عَنْ سَلَمَةَ , عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ. وهذا تصحيف , والصواب كما في كتب الرجال المتقدمة: تميم بن غيلان , بن سلمة , عن أبي الدرداء.

(1) رواه ابن أبي شيبة (34197) , في كتاب ذكر النار , باب ما ذكر فيما أعد لأهل النار وشدته.