قال ابن أبي شيبة [1] :

(45) حَدَّثَنَا أَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ، وَابْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: خِصَاءُ البَهَائِمِ مُثْلَةٌ ثُمَّ تَلاَ: چ ? ? ? چ [النساء:119] .

ـــــــــــــــــــــــــــــ

-دراسة إسناد الأثر:

• أسباط بن محمد بن عبد الرحمن بن خالد بن ميسرة القرشي مولاهم، أبو محمد: ثقة ضعف في الثوري، من التاسعة مات سنة مائتين ع. تقريب التهذيب 1/ 98.

• محمد بن فضيل بن غزوان الضبي الكوفي: صدوق عارف رمي بالتشيع، تقدم.

• مطرف - بضم أوله وفتح ثانيه وتشديد الراء المكسورة - بن طريف الكوفي أبو بكر أو أبو عبد الرحمن: ثقة فاضل من صغار السادسة، مات سنة إحدى وأربعين أو بعد ذلك ع. تقريب التهذيب 1/ 534.

الحكم عليه:

فيه جهالة شيخ مطرف المبهم، وبقية رجاله ثقات عدا محمد بن فضيل فهو (صدوق عارف رمي بالتشيع) . ولكن له شواهد يرتقي بها إلى الحسن لغيره كما سيأتي والله أعلم.

-تخريج الأثر:

رواه ابن أبي شيبة (32586) كتاب السير، باب ما قالوا في خصاء الخيل والدواب من كرهه، عن أسباط بن محمد وابن فضيل، ورواه الطبري في تفسيره 5/ 282، 21/ 42 عن ابن فضيل، كلاهما (أسباط، وابن فضيل) عن مطرف به. عند الطبري"عن رجل سأل ابن عباس عن خصاء البهائم فكرهه وقال لا تبديل لخلق الله". وذكره السيوطي في الدر المنثور 2/ 689.

وله وجوه أخرى:

الأول: رواه الطبري في تفسيره 5/ 282، 5/ 283 من طريق عبد الرحمن بن مهدي، ورواه ابن أبي حاتم (5984) من طريق الزبير أبي أحمد، ورواه البيهقي في الكبرى (19581) من طريق آدم بن أبي إياس، ثلاثتهم (ابن مهدي، الزبير، آدم) عن حماد بن سلمة، عن عمار بن أبي عمار، عن بن عباس أنه كره

(1) رواه ابن أبي شيبة (32586) كتاب السير، باب ما قالوا في خصاء الخيل والدواب من كرهه.