قال ابن أبي شيبة [1] :

(77) حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ, عَنْ الجُرَيْرِيِّ, عَنْ أَبِي عُثْمَانَ, قَالَ: كَتَبَ عُمَرُ إلَى أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ: أَنْ اقْطَعُوا الرَّكْب، وَانْزُوَا عَلَى الخَيْلِ نَزْوًا؛ وَأَلقَوْا الخِفَافَ، وَاحذُوا النِّعَالَ، وَأَلقَوْا السَّرَاوِيلاَتِ، وَاتَّزَرُوا , وَارْمُوا الأَغْرَاضَ، وَعَلَيْكُمْ بِلِبْسِ المُعَدِّيَةِ، وَإِيَّاكُمْ وَهَدْيِ العَجَمِ، فَإِنَّ شَرَّ الهَدْيِ هَدْيُ العَجَمِ.

ـــــــــــــــــــــــــــــ

* الغريب:

• (اقْطَعُوا الرَّكْب) إنما أمرهم بذلك , لئلا يعتادوا الركب دائما بالركاب , فأحب أن يعودهم الركوب بلا ركب , وأن ينزوا على الخيل نزوا. الفروسية 1/ 123.

• (وَارْمُوا الأَغْرَاضَ) أمرهم بأن يكون قصدهم في الرمي الإصابة , لا البعد , وهذا هو مقصود الرمي. الفروسية 1/ 123.

• (وَعَلَيْكُمْ بِلِبْسِ المُعَدِّيَةِ) وقال أبو عبيد: فيه قولان: يقال هو من الغِلَظ أيضًا. ومنه يقال للغلام إذا شبّ , وغلُظ: قد تَمَعْدَد. ويقال: تَمَعْدَدُوا: تشبّهوا بعيش مَعَدّ، وكانوا أهل قَشَف , وغِلَظ في المعاش. يقول: فكونوا مثلهم , ودَعُوا التنَعُّم , وزيّ العَجَم. تهذيب اللغة 2/ 154.

-دراسة إسناد الأثر:

• إسماعيل بن إبراهيم بن مقسم الأسدي مولاهم، البصري , المعروف بابن علية , ثقة حافظ. تقدم.

• سعيد بن إياس , أبو مسعود الجريري، ثقة من الخامسة, اختلط قبل موته بثلاث سنين. تقدم.

• عبد الرحمن بن مل ـ بلام ثقيلة , والميم مثلثة ـ أبو عثمان النهدي ـ بفتح النون , وسكون الهاء ـ مشهور بكنيته , مخضرم , من كبار الثانية , ثقة ثبت عابد , مات سنة خمس وتسعين , وقيل بعدها , وعاش مائة وثلاثين سنة , وقيل أكثر ع. تقريب التهذيب (4017) .

الحكم عليه:

إسناده صحيح، فيه الجريري اختلط، ولكن رواية ابن علية عنه؛ قبل الاختلاط. انظر الكواكب النيرات 1/ 35.

(1) رواه ابن أبي شيبة (32922) ، في السير، باب ما يوصي به الإمام الولاة إذا بعثهم.