قال ابن أبي شيبة [1] :

(130) حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ, عَنْ الأَعْمَشِ, عَنْ عَبْدِ المَلِكِ بْنِ مَيْسَرَةَ , عَنْ النَّزَّالِ بْنِ سَبْرَةَ , قَالَ: دَخَلَ ابْنُ مَسْعُودٍ , وَحُذَيْفَةُ عَلَى عُثْمَانَ، فَقَالَ عُثْمَانُ لِحُذَيْفَةَ: بَلَغَنِي أَنَّك قُلت كَذَا, وَكَذَا؟ قَالَ: لاَ وَاَللَّهِ مَا قُلته، فَلَمَّا خَرَجَ قَالَ لَهُ عَبْدُ اللهِ: سألك فَلِمَ تَقُولُهُ مَا سَمِعَتْك تَقُولُ؟ قَالَ: إنِّي أَشْتَرِي دِينِي بَعْضَهُ بِبَعْضٍ؛ مَخَافَةَ أَنْ يَذْهَبَ كُلُّهُ.

ـــــــــــــــــــــــــــــ

-دراسة إسناد الأثر:

• عبد الله بن نمير الهمداني، ثقة صاحب حديث من أهل السنة , من كبار التاسعة. تقدم.

• الأعمش هو سليمان بن مهران الأسدي , ثقة حافظ , عارف بالقراءات , ورع , لكنه يدلس. تقدم.

• عبد الملك بن ميسرة الهلالي , أبو زيد العامري الكوفي الزراد , ثقة , من الرابعة ع. تقريب التهذيب 1/ 365.

• النزال بن سبرة ـ بفتح المهملة , وسكون الموحدة ـ الهلالي الكوفي , ثقة , من الثانية , وقيل: إن له صحبة خ د تم س ق. تقريب التهذيب 1/ 560.

الحكم عليه:

إسناده صحيح, ورجاله ثقات، ولكن فيه الأعمش, وهو مدلس, وقد عنعن. والراوي عن الأعمش ابن نمير. قال يعقوب بن شيبة: عبيد الله بن موسى, ومحاضر, ومندل, وأبو معاوية, ووكيع, وابن نمير, ويحيى بن عيسى كل هؤلاء ثقة في الأعمش. علل الترمذي 2/ 717 , 719.

وتابع عبد الله بن نمير في روايته عن الأعمش: جرير، ومسعر، وإسباط. ورواية جرير عن الأعمش في الصحيحين في مواضع متعددة. وهو من الشيوخ المكثرين عن الأعمش, وتقدم قول الذهبي: أن الأعمش إذا روى عن شيوخه الذين أكثر عنهم, كإبراهيم , وأبي وائل , وأبي صالح السمان, فان روايته عن هذا الصنف محمولة على الاتصال. انظر الأثر رقم (1) . وللأثر شاهد حسن سيأتي في التخريج.

(1) رواه ابن أبي شيبة (33050) في كتاب السير، ما قالوا في المشركين يدعون المسلمين إلى غير ما ينبغي أيجيبونهم أم لا؟ ويكرهون عليه؟.