الحكم عليه:

إسناده صحيح، ورجاله ثقات.

-تخريج الأثر:

رواه ابن أبي شيبة (10997) في كتاب الجنائز، باب في الرَّجُلِ يُقْتَلُ أو يُسْتَشْهَدُ يُدْفَنُ كما هو أو يُغَسَّلُ، وفي (12015) باب فِيمَا نهي عنه أَنْ يُدْفَنَ مع القَتِيلِ، وعبد الرزاق (6640) ، وابن سعد في الطبقات 6/ 125، والبخاري في التاريخ الكبير 3/ 397، وفي الأوسط 1/ 85، ويعقوب بن سفيان في تاريخه كما في الإصابة 2/ 648، والبيهقي في الكبرى 4/ 17، والخطيب في تاريخ بغداد 8/ 439، والبيهقي في الكبرى 4/ 17، وابن عساكر في تاريخ دمشق 19/ 443، كلهم من طريق سفيان الثوري، ورواه الخطيب في تاريخ بغداد 8/ 439، وابن عساكر في تاريخ دمشق 19/ 443 من طريق شعبة، كلاهما (سفيان، شعبة) عن مخول بن راشد به نحوه مطولًا ومختصرًا.

زاد أبو نعيم وعبد الرزاق: أحاج يوم القيامة. ولفظ شعبة"ادفنوني في ثيابي , فاني مخاصم".ولفظ البخاري"لا تغسلوا عنى دما , فإني محاج".وفي إسناد البخاري في التاريخ الأوسط سقط مخول بن راشد.

-الحكم العام على الأثر:

إسناده صحيح، ورجاله ثقات. قال ابن عبد البر في التمهيد 24/ 245:"ورووا من طرق كثيرة صحاح عن زيد بن صوحان ..."فذكره.