قال ابن أبي شيبة [1] :

(315) حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ أَبَانَ بْنِ تَغْلِبَ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ عُمَرَ: أَنَّهُ وَضَعَ عَلَى النَّخْلِ عَلَى الرَّقْلَتَيْنِ دِرْهَمًا، وَعَلَى الفَارِسِيَّةِ دِرْهَمًا.

ـــــــــــــــــــــــــــــ

* الغريب:

• (الرَِّقْلَتَيْنِ) الرَّقْلَة مثل الرَّعْلة: النخلة التي فاتت اليد , وهي فوق الجبارة , قال الأصمعي: إذا فاتت النخلة يد المتناول؛ فهي جبارة , فإذا ارتفعت عن ذلك؛ فهي الرقلة , وجمعها: رقل و رقال. لسان العرب 11/ 29.

-دراسة إسناد الأثر:

• وكيع بن الجراح بن مليح الرؤاسي، ثقة حافظ عابد. تقدم.

• علي بن صالح بن صالح بن حي الهمداني، ثقة عابد , من السابعة. تقدم.

• أبان بن تغلب - بفتح المثناة, وسكون المعجمة, وكسر اللام - أبو سعد الكوفي، ثقة تكلم فيه للتشيع , من السابعة، مات سنة أربعين م 4.تقريب التهذيب 1/ 136.

الحكم عليه:

فيه: جهالة الواسطة بين أبان وعمر - رضي الله عنه -، وبقية رجاله ثقات. وإن كان الواسطة إبراهيم النخعي , كما ورد في الزكاة في رواية ابن أبي شيبة؛ فهو منقطع، لأنه لايدرك عمر - رضي الله عنه -.

-تخريج الأثر:

رواه ابن أبي شيبة في الزكاة (10726) باب ما يُؤْخَذُ من الكُرُومِ وَالرِّطَابِ وَالنَّخْلِ وما يُوضَعُ على الأَرْضِ، ورواه البيهقي في الكبرى 9/ 137 من طريق سعدان بن نصر، كلاهما عن وكيع به. وزاد ابن أبي شيبة في الزكاة: وقال وكيع مرة: عن أبان، عن إبراهيم.

(1) رواه ابن أبي شيبة (32717) في السير، باب ما قالوا في الخمس والخراج كيف يوضع؟