وأيضًا: الراوي عنه هنا أبو معاوية ,وهو ممن يتثبت في الأعمش. قال ابن عمار: كان أبو معاوية إذا ذهب في حاجة أوصى من يترك عند الأعمش أن يتحفظ عليه ما يمر بعده. كما في الكفاية ص 512. وذكر يعقوب بن شيبة عن علي بن المديني قال كان أبو معاوية حسن الحديث عن الأعمش حافظًا عنه. شرح علل الترمذي 2/ 716.

وهذا الأثر , وإن كانت صورته صورة الموقوف، إلا أنه طرف من حديث مرفوع صحيح، رواه الشيخان وغيرهما بهذا الإسناد مرفوعًا، وفيه تصريح الأعمش، وإبراهيم التيمي بالسماع. قال البخاري في الصحيح (6870) حدثنا عُمَرُ بن حَفْصِ بن غِيَاثٍ , حدثنا أبي , حدثنا الأَعْمَشُ , حدثني إِبْرَاهِيمُ التَّيْمِيُّ , حدثني أبي , قال: خَطَبَنَا عَلِيٌّ - رضي الله عنه - ..."."

-تخريج الأثر:

رواه ابن أبي شيبة (33396) في كتاب السير، باب في أمان المرأة والمملوك.

ورواه مرفوعًا: البخاري في صحيحه (6870) ، (3008) ، (6374) ، ومسلم في صحيحه (1370) ، وأبوداود في السنن (2027) ، والنسائي في السنن (4278) ، وأحمد في المسند 1/ 126، وابن حبان في صحيحه (3716) ، (3717) وغيرهم , من طريق الأَعْمَشُ حدثني إِبْرَاهِيمُ التَّيْمِيُّ , حدثني أبي , قال: خَطَبَنَا عَلِيٌّ - رضي الله عنه - على مِنْبَرٍ من آجُرٍّ , وَعَلَيْهِ سَيْفٌ فيه صَحِيفَةٌ مُعَلَّقَةٌ , فقال: والله ما عِنْدَنَا من كِتَابٍ يُقْرَأُ إلا كِتَابُ اللهِ , وما في هذه الصَّحِيفَةِ , فَنَشَرَهَا , فإذا فيها أَسْنَانُ الإِبِلِ , وإذا فيها المَدِينَةُ حَرَمٌ من عَيْرٍ إلى كَذَا , فَمَنْ أَحْدَثَ فيها حَدَثًا , فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللهِ , وَالمَلاَئِكَةِ , وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ , لاَ يَقْبَلُ الله منه صَرْفًا , ولا عَدْلًا , وإذا فيه ذِمَّةُ المُسْلِمِينَ وَاحِدَةٌ , يَسْعَى بها أَدْنَاهُمْ , فَمَنْ أَخْفَرَ مُسْلِمًا , فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللهِ, وَالمَلاَئِكَةِ , وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ , لاَ يَقْبَلُ الله منه صَرْفًا , ولا عَدْلًا , وإذا فيها من وَالَى قَوْمًا بِغَيْرِ إِذْنِ مَوَالِيهِ , فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللهِ, وَالمَلاَئِكَةِ, وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ, لاَ يَقْبَلُ الله منه صَرْفًَا, ولا عَدلًا. هذا لفظ البخاري.

-الحكم العام على الأثر:

صحيح , وهووإن كانت صورته صورة الموقوف، إلا أنه طرف من حديث مرفوع صحيح، رواه الشيخان وغيرهما بهذا الإسناد مرفوعًا.