قال ابن أبي شيبة [1] :

(362) حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ دَاوُد بْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ قُشَيْرِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ بَجَالَةَ بْنِ عَبْدَةَ العَنْبَرِيِّ، وَكَانَ كَاتِبًا لجُزْءِ بْنِ مُعَاوِيَةَ، وَكَانَ عَلَى طَائِفَةِ الأَهْوَازِ؛ فَحَدَّثَ: أَنَّ أَبَا مُوسَى - وَهُوَ أَمِيرُ البَصْرَةِ - كَتَبَ إلَيْنَا: أَنَّ عُمَرَ بْنَ الخَطَّابِ كَتَبَ إلَيْهِ: يَأْمُرُهُ بِقَتْلِ الزَّمَازِمَةِ حَتَّى يَتَكَلَّمُوا، وَأَنْ تُنْزَعَ كُلُّ امْرَأَةٍ مِنْ حَرِيمِهَا، وَأَنْ يُقْتَلَ كُلُّ سَاحِرٍ، فَكَتَبَ بِهَذَا أَبُو مُوسَى إلَى جُزْءِ بْنِ مُعَاوِيَةَ، فَدَعَا الزَّمَازِمَةَ فَتَكَلَّمُوا؛ قَالَ: وَكُنَّا إذَا كَانَتْ المََرْأَةُ شَابَّةً , نَزَعْنَاهَا مِنْ حَرِيمِهَا، وَأَنْكَحْنَاهَا آخَرَ، وَإِذَا كَانَتْ عَجُوزًا نَهَيْنَا عَنْهَا, وَزَجَرْنَا عَنْهَا.

ـــــــــــــــــــــــــــــ

-دراسة إسناد الأثر:

• عبد الرحيم بن سليمان الكناني: ثقة له تصانيف، من صغار الثامنة. تقدم.

• داود بن أبي هند القشيري مولاهم، أبو بكر , أو أبو محمد البصري: ثقة متقن، كان يهم بأخرة، من الخامسة، مات سنة أربعين، وقيل قبلها خ ت م 4. تقريب التهذيب 1/ 200.

• قشير بن عمرو، عن بجالة , عن ابن عباس في الخراج، وعنه: داود بن أبي هند، والنضر بن مخراق، ذكره البخاري , وأبو حاتم , ولم يذكرا فيه جرحًا , ولا تعديلا, وذكره ابن حبان في الثقات , وقال: عداده في أهل الكوفة , وقال الدارقطني: مجهول , وقال ابن القطان: مجهول الحال , قال الذهبي: وثق , وقال ابن حجر: مستور , روى له أبو داود حديثًا واحدًا في الخراج. التاريخ الكبير 7/ 200 , الجرح والتعديل 7/ 148 , الثقات 7/ 348 , بيان الوهم والإيهام 3/ 493 , المغني في الضعفاء 2/ 525 , الكاشف 2/ 137, تهذيب التهذيب 8/ 338، تقريب التهذيب 1/ 455.

• بجالة بن عبدة التميمي العنبري البصري: ثقة من الثانية. تقدم.

• جزء بن معاوية بن حصين التميمي. قال أبو عمر: كان عامل عمر على الأهواز، وقيل: له صحبة، ولا يصح. قال ابن حجر: وقد تقدم غير مرة أنهم كانوا لا يؤمرون في ذلك الزمان إلا الصحابة. تقدم.

(1) رواه ابن أبي شيبة (32653) في كتاب السير، باب ما قالوا في المجوس أيفرق بينهم وبين المحرم منهم.