قال ابن أبي شيبة [1] :

(381) حَدَّثَنَا وَكِيعٌ, قَالَ: ثِنَا هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ, عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ, عَنْ أَبِيهِ, قَالَ: سَمِعْت عُمَرَ بْنَ الخَطَّابِ, يَقُولُ: لَئِنْ بَقِيت إلَى قَابِلٍ, لاَُلحِقَنَّ أُخْرَى النَّاسِ بِأُولاَهُمْ, وَلأََجْعَلَنهُمْ بِبّانًا وَاحِدًا.

ـــــــــــــــــــــــــــــ

* الغريب:

• (بِبّانًا) "ببانا كذا للأكثر بموحدتين مفتوحتين الثانية ثقيلة , وبعد الألف نون ... قال ابن مهدي: يعني شيئا واحدا .. قال الأزهري ... الببان: المعدم الذي لا شيء له , ويقال: هم على ببان واحد: أي على طريقة واحدة, وقال ابن فارس: يقال: هم ببان واحد: أي شيء واحد , قال الطبري: الببان في المعدم الذي لا شيء له , فالمعنى لولا أن أتركهم فقراء معدمين لا شيء لهم: أي متساوين في الفقر". فتح الباري 7/ 490.

-دراسة إسناد الأثر:

• وكيع بن الجراح بن مليح الرؤاسي، ثقة حافظ عابد. تقدم.

• هشام بن سعد المدني , صدوق له أوهام , ورمي بالتشيع, ولكنه من أثبت الناس في زيد بن أسلم،.تقدم.

• زيد بن أسلم العدوي , مولى عمرالمدني , ثقة عالم, وكان يرسل , من الثالثة. تقدم.

• أسلم العدوي , مولى عمر, ثقة مخضرم. تقدم.

الحكم عليه:

إسناده صحيح، ورجاله ثقات إلا هشام بن سعد , ولكنه ثبت في روايته عن زيد بن أسلم.

-تخريج الأثر:

رواه ابن أبي شيبة (32874) في كتاب السير، باب ما قالوا في الفروض , وتدوين الدواوين، عن وكيع، ورواه أبو عبيد في الأموال (651) , ومن طريقه ابن زنجويه في الأموال (950) ، عن عبد الرحمن ابن مهدي، ورواه ابن سعد في الطبقات 3/ 301 عن عبد الله بن نمير، ورواه يحيى بن آدم في الخراج (106) عن ابن المبارك، أربعتهم, عن هشام بن سعد به نحوه.

(1) رواه ابن أبي شيبة (32874) في كتاب السير، باب ما قالوا في الفروض وتدوين الدواوين.