قال ابن أبي شيبة [1] :

(430) حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ, عَنْ عَاصِمٍ, عَنْ أَبِي عُثْمَانَ, قَالَ: لَمَّا قَدِمَ عُتْبَةُ أَذْرَبِيجَانَ, أتي بِالخَبِيصِ فَذَاقَهُ , فَوَجَدَهُ حُلوًا، فَقَالَ: لَوْ صَنَعْتُمْ لأََمِيرِ المُؤْمِنِينَ مِنْ هَذَا، قَالَ: فَجَعَلَ لَهُ: سَفَطَيْنِ عَظِيمَيْنِ، ثُمَّ حَمَلَهُمَا عَلَى بَعِيرٍ مَعَ رَجُلَيْنِ, فَبَعَثَ بِهِمَا إلَيْهِ، فَلَمَّا قَدِمَا عَلَى عُمَرَ, قَالَ: أَيَّ شَيْءٍ هَذَا؟ قَالَ: خَبِيصٌ، فَذَاقَهُ, فَإِذَا هُوَ حُلوٌ، فَقَالَ: أَكُلَّ المُسْلِمِينَ يُشْبِعُ مَنْ هَذَا فِي رَحْلِهِ؟ قَالُوا: لاَ، قَالَ: فَرُدَّهُمَا، ثُمَّ كَتَبَ إلَيْهِ: أَمَّا بَعْدُ، فَإِنَّهُ لَيْسَ مِنْ كَدِّ أَبِيك, وَلاَ مِنْ كَدِّ أُمِّك, أَشْبِعْ المُسْلِمِينَ, مِمَّا تَشْبَعُ مِنْهُ فِي رَحْلِك.

ـــــــــــــــــــــــــــــ

* الغريب:

• (أَذْرَبِيجَانَ) وهو صقع جليل , ومملكة عظيمة الغالب عليها الجبال , وفيه قلاع كثيرة وخيرات واسعة, وفواكه جمة , وقد فتحت أولا في أيام عمر بن الخطاب رضي الله عنه , وحد أذربيجان: من برذعة مشرقا إلى أرزنجان مغربا ويتصل حدها من جهة الشمال ببلاد الديلم والجيل والطرم وهو إقليم واسع ومن مشهور مدائنها تبريز وهي اليوم قصبتها وأكبر مدنها. وهي بلاد فتنة وحروب ما خلت قط. معجم البلدان 1/ 128, 129.

• (الخَبِيصِ) خبصه يخبصه خلطه ومنه الخبيص المعمول من التمر والسمن. القاموس المحيط 1/ 795.

• (سَفَطَيْنِ) السفط: وعاء يوضع فيه الطيب و نحوه من أدوات النساء , و وعاء من قضبان الشجر و نحوها , توضع فيه الأشياء كالفاكهة و نحوها. المعجم الوسيط 1/ 433.

-دراسة إسناد الأثر:

• محمد بن خازم , أبو معاوية الضرير الكوفي , عمي وهو صغير , وقد رمي بالإرجاء، وهوثقة , أحفظ الناس لحديث الأعمش , وقد يهم في حديث غيره. تقدم.

• عاصم بن سليمان الأحول البصري , ثقة من الرابعة. تقدم.

• عبد الرحمن بن ملّ, أبو عثمان النَّهْدي, مشهور بكنيته, مخضرم ,ثقة ثبت. تقدم.

(1) رواه ابن أبي شيبة (32917) ، في السير، باب ما قالوا في عدل الوالي , وقسمه قليلًا كان , أو كثيرًا.