قال ابن أبي شيبة [1] :

(438) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ, عَنْ أَبِيهِ, عَنْ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ, قَالَ: قَالَ عُمَرُ: وَاَلَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ, لَوْ أَطَاعَنَا أَبُو بَكْرٍ, لَكَفَرْنَا فِي صَبِيحَةٍ وَاحِدَةٍ إذْ سَأَلُوا التَّخْفِيفَ عَنْ لزَّكَاةِ، فَأَبَى عَلَيْهِمْ قَالَ: لَوْ مَنَعُونِي عِقَالًا لَجَاهَدْتُهُمْ.

ـــــــــــــــــــــــــــــ

-دراسة إسناد الأثر:

• فضيل بن غزوان ـ بفتح المعجمة , وسكون الزاي ـ بن جرير الضبي مولاهم , أبو الفضل الكوفي , ثقة , من كبار السابعة , مات بعد سنة أربعين ع. تقريب التهذيب 1/ 448.

• محمد بن فضيل بن غزوان الضبي , صدوق عارف , رمي بالتشيع , من التاسعة. تقدم.

• عبد الله بن عبيد الله بن عبد الله بن أبي مليكة ـ بالتصغيرـ بن عبد الله بن جدعان , يقال اسم أبي مليكة: زهير التيمي المدني , أدرك ثلاثين من الصحابة , ثقة فقيه , من الثالثة , مات سنة سبع عشرة ع. تقريب التهذيب 1/ 312.

الحكم عليه:

منقطع, ابن أبي مليكة لم يسمع من عمر - رضي الله عنه -. قال أبو زرعة في حديثه عن عمر وعثمان: هو مرسل. وكذلك قاله أبوحاتم. انظر: جامع التحصيل 1/ 214، تحفة التحصيل 1/ 181. ورجاله ثقات، وإسناده حسن إلى ابن أبي مليكة، لأجل محمد بن فضيل (صدوق) .

-تخريج الأثر:

رواه ابن أبي شيبة (32735) في كتاب السير، باب ما قالوا في الرجل يسلم, ثم يرتد, ما يصنع به

-الحكم العام على الأثر:

منقطع. ولكن الأثر صحيح متصل, من غير هذا الطريق, كما تقدم بيانه قريبًا , في الأثر الذي قبله.

(1) رواه ابن أبي شيبة (32735) في كتاب السير، باب ما قالوا في الرجل يسلم ثم يرتد ما يصنع به.