قال ابن أبي شيبة [1] :

(442) حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ, عَنْ عَبْدِ الحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ, عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ, عَنْ أَبِي عُلاَقةَ: أَنَّ عُمَرَ بْنَ الخَطَّابِ بَعَثَ سَرِيَّةً, فَوَجَدُوا رَجُلًا مِنْ المُسْلِمِينَ, تَنَصَّرَ بَعْدَ إسْلاَمِهِ, فَقَتَلُوهُ، فَأَخْبَرَ عُمَرُ بِذَلِكَ, فَقَالَ: هَل دَعَوْتُمُوهُ إلَى الإِسْلاَمِ؟ قَالُوا: لاَ، قَالَ: فَإِنِّي أَبْرَأُ إلَى اللهِ مِنْ دَمِهِ.

ـــــــــــــــــــــــــــــ

-دراسة إسناد الأثر:

• حماد بن أسامة القرشي , مولاهم الكوفي , أبو أسامة، ثقة ثبت ربما دلس , وكان بأخرة يحدث من كتب غيره. قال ابن سعد: كان كثير الحديث , ويدلس ويبين تدليسه، وقد قال أحمد: كان صحيح الكتاب، ضابطا لحديثه. تقدم.

• عبد الحميد بن جعفر بن عبد الله بن الحكم بن رافع الأنصاري , صدوق رمي بالقدر , وربما وهم ,من السادسة , تقدم.

• يزيد بن أبي حبيب المصري , ثقة فقيه , وكان يرسل. تقدم.

• أبو علاقة: لم أجد له ترجمة في كتب الرجال. ثم وجدت محقق مصنّف ابن أبي شيبة - ط الرشد تحقيق الجمعة , واللحيدان - قال"في (ط س) أبي علاثة , ولعل الصواب ابن علاقة، وهو زياد، فإنه من هذه الطبقة، والله أعلم". حاشية المصنف 11/ 287.

• زياد بن علاقة ـ بكسر المهملة , وبالقاف ـ الثعلبي ـ بالمثلثة , والمهملة ـ أبو مالك الكوفي , ثقة رمي بالنصب , من الثالثة , مات سنة خمس وثلاثين , وقد جاز المائة ع. تقريب التهذيب 1/ 220.

الحكم عليه:

فيه: (أبو علاقة) لم أتوصل لمعرفة حاله , مع بذل الجهد في كتب الرجال. وبقية رجاله ثقات , عدا عبد الحميد بن جعفر (صدوق) . فإن كان (أبوعلاقة) هو زياد بن علاقة كما توقع محقق المصنف، فإن الإسناد سيكون حسن إليه، ثم ينقطع، لأن زياد لايدرك عمر - رضي الله عنه -. انظر: تهذيب الكمال 9/ 498، تهذيب التهذيب 3/ 327.

(1) رواه ابن أبي شيبة (32739) في كتاب السير، ما قالوا في الرجل يسلم , ثم يرتد , ما يصنع به؟.