[11] (بر [1] : أبو زيد الأنصاريّ، جدّ [أبي] [2] زيد النحويّ [3] صاحب الغريب [4] ، هو من بني الحارث بن الخزرج.

قال محمد بن نمير وغيره: أبو زيد ثلاثة: الذي جمع القرآن على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم [5] -، وأبو زيد جدّ عزرة بن ثابت، وأبو زيد جدّ أبي زيد صاحب النحو من بني الحارث بن الخزرج.

(1) الاستيعاب (4/ 1665 ت 2977) ، وانظر: المقتنى للذهبي (1/ 253 ت 2411) .

(2) في الأصل (أبو) ، وما أثبته من مصدر الترجمة، وهو الذي تقتضيه اللغة.

(3) هو العلامة حجة العرب، أبو زيد سعيد بن أوس بن ثابت بن بشير بن صاحب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أبي زيد الأنصاري البصري النحوي. انظر ترجمته في: إنباه الرواة (2/ 30) ، والسير (9/ 494) .

(4) لا أعلم عن وجوده شيئًا؛ إلا أن ابن قتيبة الدينوري وصفه بكونه يغلب عليه اللغات والنوادر. انظر: المعارف (ص/303) .

(5) قيل: هو ثابت بن زيد بن قيس الخزرجي. انظر: طبقات ابن سعد (7/ 27) . وقال علي بن المديني فيما أسنده عنه ابن عبد البر في الاستيعاب (4/ 1665) : (أبو زيد الذي جمع القرآن اسمه أوس) . وقال أبو الفتح الأزدي في أسماء من يعرف بكنيته (ص/44 ت 63) : (إن الذي جمع القرآن هو أبو زيد قيس ابن السكن) . وقال ابن نمير كما في الاستيعاب (4/ 1663 ت 2974) : (إنه أبو زيد سعيد بن عبيد) .

ورجح الحافظ ابن حجر: قيس بن السكن؛ بدليل قول أنس في حديث له عند البخاري (7/ 159 ح 3810) : جمع القرآن على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أربعة كلهم من الأنصار: أبيّ ومعاذ بن جبل وأبو زيد وزيد بن ثابت. قلت - أي قتادة - لأنس: من أبو زيد؟ قال: أحد عمومتي. ونقل عن الواقدي: أنه قيس بن السكن بن قيس فإنه من قبيلة بني حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجار. وانظر: المغازي للواقدي (1/ 164) ، ومعجم الصحابة لابن قانع (2/ 351 - 352 ت 890) ، والجرح والتعديل (7/ 98 ت 556) ، والفتح (7/ 159 - 160) ، والإصابة (5/ 476 ت 7186) و (7/ 158 ت 9944) .