[479/ 46] (ند [1] ، نع [2] بادية [3] بنت غيلان، وقيل: [نادية] [4] الثقفيّة.

روى أحمد بن خالد الوَهْبيّ، عن محمد بن إسحاق، عن الزهريّ، عن القاسم بن محمد قال: كانت بادية بنت غيلان الثقفيّة - في حديثه عن عائشة -، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - أمرها بالغسل عند كل صلاة في الاستحاضة [5] .

(1) انظر: أسد الغابة (7/ 34 ت 6755) .

(2) معرفة الصحابة (6/ 3276 ت 3798) .

(3) وحكى الحافظ في الإصابة (7/ 529 ت 10908) عن ابن مندة في ضبطها وجهين: بالموحدة، وبالنون بدلها، وقال: إنه وهم، وحكى غيره فيها: بالموحدة أولها، ثم نون بعد الدال.

(4) في الأصل: (بادية) ، وما أثبته من كتاب أبي نعيم.

(5) أخرجه الدارميّ في سننه (1/ 222 ح 784) عن أحمد بن خالد الوهبيّ به. ومن هذا الطريق أخرجه ابن مندة كما في المعرفة لأبي نعيم (6/ 3277) .

وأخرجه أبو نعيم كما في الحوالة المتقدمة (ح 7540) من طريق أبي مالك عمرو بن هاشم، عن محمد بن إسحاق به، وجعله من حديث القاسم، عن عائشة.

والإسناد ضعيف؛ محمد بن إسحاق وهو مدلس، ولم يصرح بالسماع في شيء من طرقه التي وقفت عليها.

ومتن الحديث ثابت في الصحيحين وغيرهما، من حديث عائشة: أن فاطمة بنت أبي حبيش جاءت إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - وفيه: (فإذا أدبرتْ فاغسلي عنك الدَّم وصلِّي) ، وعند البخاري: (ثم توضئي لكل صلاة، حتى يجيء ذلك الوقت) . أخرجه البخاري في كتاب الوضوء، باب غسل الدم (1/ 396 ح 228) ، ومسلم في كتاب الحيض، باب المستحاضة وغسلها وصلاتها (1/ 262 ح 333) ، ووقع عند مسلم أيضًا في حديث آخر عقبه: (فكانت تغتسل عند كل صلاة) قال الليث بن سعد: لم يذكر ابن شهاب أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أمر أم حبيبة بنت جحش أن تغتسل عند كل صلاة، ولكنه شيء فعلته هي) اهـ. والحديث يرتقي به إلى درجة الحسن لغيره.

قلت: والمستحاضات اللاتي ذكرن في الأحاديث غير واحدة، بل هنّ أكثر من ذلك، أوصلهنّ بعضهم إلى العشرة. انظر: سبل السلام (1/ 377) ، وتحفة الأحوذي (1/ 358) .