[510/ 77] (ط [1] ، بر [2] ، ند [3] ، نع [4] : جمرة بنت عبد الله(بر) الحنظليّة التميميّة (ط، ند، نع) اليربوعيّة.
تُعدُّ في الكوفيين.
روى عنها عطوان [5] بن مشكا [ن] [6] ، قالت: ذهب بي أبي إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: ادع الله لبنيتي هذه بالبركة. فأجلسني في حِجْره، ووضع يده على رأسي ودعا لي بالبركة [7] . قال أبو عمر: لا يصحّ من جهة الإسناد.
[511/ 78] (ط [8] ، بر [9] ، ند [10] ، نع [11] : جمرة بنت قحافة الكنديّة.
روى عنها: شبيب بن غرقدة [12] ، وأم كلثوم [13] إن صحّ حديثها.
قال أبو عمر: لأنه (مما) [14] لا يعبأ بإسناده.
ابن مندة: أنا محمد بن إبراهيم بن مروان [15] ، نا أحمد بن علي بن سعيد [16] ، نا بشر بن الوليد [17] ، نا الحسين بن عازب [18] ، نا شبيب بن
(1) المعجم الكبير (24/ 209) .
(2) الاستيعاب (4/ 1801 ت 3272) .
(3) انظر: أسد الغابة (7/ 50 ت 6802) .
(4) معرفة الصحابة (6/ 3289 ت 3818) .
(5) بمهملتين مفتوحتين، وقيل بضم أوله وسكون ثانية. انظر: الإصابة (7/ 554) .
(6) ما بين المعقوفين متآكل من الأصل، وما أثبته من مصادر الترجمة. وهو بضم الميم، وسكون المعجمة كما في الإصابة (7/ 554) ، وفي الأصل كتبت (مسكان) بالمهملة، وهو كذلك في المؤتلف والمختلف لعبد الغني بن سعيد الأزدي (ص/35) ، ولعل ما أثبته الصواب؛ لكون الحافظ ابن حجر ضبطه بالحروف، والله أعلم.
(7) أخرجه الطبراني في الكبير (24/ 209 ح 537) ، وأبو نعيم في المعرفة (6/ 3289 ح 7558) من طريق يحيى بن عبد الحميد الحمّاني، ثنا عطوان بن مشكان به.
وإسناده ضعيف؛ لحال يحيى بن عبد الحميد، وقد تقدّم أنه متهم بسرقة الحديث. قال أبو عمر بن عبد البر كما نقله عنه المصنف: (لا يصح من جهة الإسناد) اهـ. إلا أن يحيى لم يتفرد بروايته؛ حيث تابعه أبو معمر إسماعيل بن إبراهيم، أخرج روايته أبو نعيم فيما تقدم من إحالة. وأبو معمر هذا ثقة مأمون كما في التقريب (ص/105 ت 415) .
وشيخهما عطوان هو: أبو أسماء الحناط ترجم له ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل (7/ 41 ت 232) ونقل عن أبيه قال: (شيخ، ليس بمنكر الحديث) . فالإسناد بها يرتقي إلى درجة الحسن لغيره، والله أعلم.
وذكر الحافظ في الإصابة (7/ 554) أن الحسن بن سفيان، وأبا يعلى أخرجا الحديث في مسنديهما من طريق عطوان بن مشكان. ونقل عن ابن عبد البر ما تقدم من أنه لا يصح من جهة الإسناد ثم قال: (كذا قال، وليس فيه إلا عطوان، وقد قال فيه ابن معين: لا بأس به) اهـ.
(8) المعجم الكبير (24/ 210) .
(9) الاستيعاب (4/ 1801 ت 3273) .
(10) انظر: أسد الغابة (7/ 50 ت 6803) .
(11) معرفة الصحابة (6/ 3288 ت 3817) .
(12) ثقة. انظر: التقريب (ص/264 ت 2743) .
(13) هي ابنتها كما في الاستيعاب الحوالة السابقة، ولم أقف لها على ترجمة.
(14) ما بين القوسين لحق من الحاشية.
(15) لم أقف له على ترجمة.
(16) المروزي، أبو بكر القاضي، ثقة حافظ. انظر: التقريب (ص/82 ت 81) .
(17) لعله الكندي الفقيه صاحب أبي يوسف، مختلف فيه، ترجم له الذهبي في الميزان (1/ 326 ت 1229) ورمز له بصحّ؛ أي أن العمل على توثيقه.
(18) ترجم له ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل (3/ 61 ت 276) وسكت عنه، ولم أقف على من ذكره غيره.