خامسًا: لم يُرد - رحمه الله - أن يخلي كتابه من فضيلة الإسناد، ففي تراجم كثيرة ساق فيها أسانيده عن شيوخه إلى صاحب الترجمة. وهذه الأسانيد غالبًا ما تكون إلى أصحاب المصنفات كالطبراني، وأبي نعيم، وأبي موسى وغيرهم. انظر مثلًا التراجم التالية: [260، 296، 743، 1148] .

سادسًا: اعتماد العلماء عليه، ونقلهم منه، وروايتهم له، أمثال الحافظ أبي عبد الله ابن رُشيد السبتي في"ملء العيبة" [1] ، والكتاني في"فهرس الفهارس" [2] .

المبحث الخامس: منهج مؤلفه في القسم المحقق

من خلال دراستي للجزء الذي قمت بتحقيقه من كتاب"الجامع"تبين لي أن المؤلِّف سار فيه على المنهج التالي:

(1) يرمز لمن خرج الترجمة بواسطتهم، مشيرًا بها إليهم، مُصدِّرًا إيَّاها فوق رأس الترجمة. - وقد قدمتها أول الترجمة؛ لمشقة كتابتها كما أوردها - وهذه الرموز، وما يُقصد بها على النحو التالي:

أ - (ط) يعني: الطبراني، في كتابه:"المعجم الكبير".

ب - (بر) يعني: ابن عبد البر، في كتابه:"الاستيعاب".

ج - (ند) يعني: ابن مندة، في كتابه:"معرفة الصحابة".

د - (نع) يعني: أبا نعيم، في كتابه:"معرفة الصحابة".

هـ- (مو) يعني: أبا موسى المديني، في ذيله على كتاب ابن مندة.

(1) (5/ 46 و 74) .