[945/ 512] [(بر[1] ، ند [2] ، نع [3] : قيلة [4] بنت مخرمة الغنوية، وقيل:] [5] العنبرية، وقيل: التميمية [6] .

روت عنها: صفيّة ودحيبة ابنتا عليبة جدّتا عبد الله بن حسان.

( ... ) [7] ، رواه لها: (د، ت) [8] .

(1) الاستيعاب (4/ 1906 ت 4072) .

(2) انظر: أسد الغابة (7/ 245 ت 7223) .

(3) معرفة الصحابة (6/ 3428 ت 3993) .

(4) بالتحتانية المثناة الساكنة. انظر: الإكمال (7/ 130) ، والتقريب (ص/752 ت 8666) .

(5) مابين المعقوفين لم يتضح بسبب البلل، وانطبع مكانه بعض كلمات من الصفحة التي تليها. وما أثبته من أسد الغابة فيما تقدم من إحالة عليه.

(6) قال الحافظ: من نسبها غنوية فقد صحف، والصحيح أنها تميمية من بني العنبر. انظر: أسد الغابة (7/ 245) ، والإصابة (8/ 83 ت 11654) .

(7) ما بين القوسين مقدار كلمتين لم تتضحا بسبب البلل، وانطبع مكانهما شيء من الصفحة التي تليها، ولعل من الممكن أن يكون: (لها حديث طويل) .

(8) أخرجه أبو داود في كتاب الخراج والإمارة والفيء، باب في إقطاع الأرضين (3/ 451 ح 3070) ، والترمذي في كتاب الأدب، باب ما جاء في الثوب الأصفر (5/ 120 ح 2814) ، وفي الشمائل (ص/168 ح 66) ، وأبو داود الطيالسي في مسنده (3/ 233 ح 1763) ، وابن سعد في الطبقات (1/ 317) ، والبخاري في الأدب المفرد (ص/390 ح 1183) ، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (6/ 262 ح 3492) ، والطبراني في الكبير (25/ 7 ح 1) ، وابن مندة كما في الإصابة (8/ 84) ، والبيهقي في الكبرى (3/ 235) ، والخطيب في الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع (1/ 628 ح 951) ، والسمعاني في أدب الإملاء والاستملاء (ص/36) ، وابن الأثير في أسد الغابة (7/ 246) من طرق عن عبد الله بن حسان، أنه حدثته جدتاه صفية ودحيبة ابنتا عليبة، حدثتاه عن قيلة بنت مخرمة في حديث طويل بعضهم رواه بتمامه، وبعضهم اختصره.

وفي إسناد الحديث عبد الله بن حسان - ولا يعرف إلا به كما قال الترمذي - ترجم له البخاري في التاريخ الكبير (4/ 379 ت 6260) ، وابن أبي حاتم في الجرح والتعديل (5/ 40 ت 180) وسكتا عنه. ووثقه الذهبي في الكاشف (1/ 545 ت 2683) ، وقال الحافظ في التقريب (ص/300 ت 3273) : (مقبول) .

وجدتاه دحيبة وصفية ذكرهما الذهبي في النسوة المجهولات من الميزان (4/ 606 ت 10952 و 608 ت 10973) وقال: تفرد عنهما بالرواية عبد الله بن حسان اهـ. وذكر الثانية منهما ابن حبان في الثقات (6/ 480) وقال: روى عنها كثير بن قيس العنبري. ووصف كلًا منهما الحافظ في التقريب (ص/746 ت 8579 و ص/749 ت 8626) بقوله: (مقبولة) .

وحكم على الحديث بأنه حسن الحافظ ابن عبد البر نهاية ترجمة قيلة، والعلامة الألباني في صحيح سنن الترمذي (3/ 122) ، وصحيح الأدب المفرد (ص/458) .