[345] (مو [1] : أبو مصعب الأسديّ الشاعر.

قدم في وفد بني أسد [2] .

واسمه [عرفطة] [3] بن نضلة، فأنشد رسول الله - صلى الله عليه وسلم:

يقول أبو مصعب صادقًا ... عليك السلام أبا القاسمِ

سلام الإله وريحانه [4] ورَوح [5] المصلين والصائمِ [6]

(1) انظر: أسد الغابة (6/ 290 ت 6249) .

(2) انظر: معجم الصحابة لابن قانع (2/ 283 ت 811) .

(3) في الأصل: (عرفة) ، وما أثبته من مصدريه، وانظر: معجم الصحابة لابن قانع الحوالة السابقة، والإصابة (7/ 382 ت 10560) . وفي الإكمال لابن ماكولا (7/ 288) : الحارث بن عمرو.

(4) أي: استرزاقه. القاموس (ص/282) .

(5) -بالفتح -من معانيها الراحة، والرحمة كما في المصدر السابق، ولعل المناسب هنا المعنى الثاني.

(6) أخرجه ابن قانع في معجمه (2/ 282) ، ومن طريقه ابن سيد الناس في منح المدح (ص/219 - 220) ، وأبو نعيم في المعرفة (6/ 3033 ح 7029) من طريق العباس بن الفرج الرياشي، ثنا سليمان بن عبد العزيز بن أبي ثابت، أنا أبي فذكره. وفي الإسناد عبد العزيز بن أبي ثابت متروك، احترقت كتبه فحدث من حفظه فاشتد غلطه، وكان عارفًا بالأنساب، كما في التقريب (ص/358 ت 4114) . وأبوه يُتكلم فيه كما قال أبو حاتم. انظر: الجرح والتعديل (6/ 295 ت 1636) .

وأخرجه ابن مندة كما في الإصابة (7/ 382) من طريق المفضل الضبي، عن جدته أم أبيه امرأة من بني أسد، عن أبي مكعت به. والمفضل مختلف فيه؛ فقال الخطيب في تاريخه (13/ 122 ت 7105) : (وكان علامة راوية للآداب والأخبار، وأيام العرب، موثقًا في روايته) . وقال أبو حاتم الرازي كما في الجرح والتعديل (8/ 318 ت 1466) : (ضعيف الحديث، متروك الحديث، متروك القراءة) . وقال أبو حاتم السجستاني كما في الميزان (4/ 170 ت 8735) : (ثقة في الأشعار، غير ثقة في الحروف) . قلت: فلعل هذا مما يقبل منه؛ لاختصاصه به. وأما قول أبي حاتم فيه فهو خاص بالحديث والقراءة وهذا ليس منها. وبقي في الإسناد جدته ولم أعرفها.