أمّ علي بن أبي طالب وأخوته - رضي الله عنهم -.

قيل: إنها ماتت قبل الهجرة. وليس بشيء، والصواب أنها هاجرت إلى المدينة، وبها ماتت [1] ، وشهدها رسول الله - صلى الله عليه وسلم -.

وهي أول هاشميّة ولدت لهاشميّ [2] . ولما توفيت ألبسها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قميصه، واضطجع معها في قبرها، فسئل عن ذلك. فقال: (لم يكن أحد بعد أبي طالب أبرّ بي منها، ألبستها قميصي لتكسى من حلل الجنة، واضطجعت معها ليُهوّن عليها) [3] .

(1) انظر: الطبقات لابن سعد (8/ 222) ، وتهذيب الأسماء واللغات (1/ 315) ، وأسد الغابة (7/ 217) ، والإصابة (8/ 60 ت 11584) .

(2) انظر: المحبر لابن حبيب (ص/262) ، والمنمق له أيضًا (ص/425) .

(3) أخرجه الطبراني في الأوسط (7/ 87 ح 6935) ، وأبو نعيم في المعرفة (6/ 3408 ح 7782) من طريق الحسن بن بشر، ثنا سعدان بن الوليد - بياع السابري -، عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس به.

والإسناد ضعيف؛ الحسن بن بشر منكر الحديث في قول عبد الرحمن بن يوسف بن خراش كما في الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (1/ 199 ت 806) ، وقال النسائي في الضعفاء والمتروكين (ص/170 ت 154) : (ليس بالقوي) . وسعدان بن الوليد لم أقف له على ترجمة، إلا أن الحاكم ذكره في المستدرك (4/ 103) عقب حديث أورده من طريقه وقال: (سعدان بن الوليد البجلي كوفيّ قليل الحديث، ولم يخرجا عنه) .

وقد تفرد به عن عطاء كما قاله الطبراني في المعجم الأوسط (7/ 89) عقب أحاديث له يرويها عن عطاء. وكذا قال الذهبي في السير (2/ 118) بأنه غريب.

وروي الحديث من وجه آخر أخرجه الطبراني في الكبير (24/ 351 ح 871) ، وفي الأوسط (1/ 67 ح 189) ، وأبو نعيم في المعرفة عقب الحديث (7782) من طريق روح بن صلاح، عن سفيان الثوري، عن عاصم الأحول، عن أنس مثله.

قال الطبراني عقبه: (لم يرو هذا الحديث عن عاصم الأحول إلا سفيان الثوري، تفرد به: روح ابن صلاح) اهـ. وروح بن صلاح هذا مختلف فيه، ضعفه ابن عدي في الكامل (4/ 63 ت 667) ، والدار قطني، وابن ماكولا كما في لسان الميزان (2/ 574 ت 3399) . وذكره ابن حبان في الثقات (8/ 244) ، والحاكم كما في الموضع السابق من اللسان. وأورده العلامة الألباني في الضعيفة (1/ 80 - 81) ورجح قول من ضعفه على قول من وثقه، ثم قال: (فمثله إذا تفرد بالحديث يكون منكرًا لا يحتج به) اهـ.