لم يثبت البخاري لها صحبة، قال ذلك جعفر [1] وقال: ليست بامرأة أبي الدرداء، وهذا لم يقله غيره.

[972/ 539] (ط [2] ، نع [3] ، مو [4] : كريمة بنت كلثوم الحميريّة.

ذكرها في حديث عطية بن بسر [5] .

الطبراني: نا محمد بن محمد [الجذوعي] [6] القاضي، نا عبد الجبار بن عاصم [7] ، نا بقية ابن الوليد، عن معاوية بن يحيى [8] ، عن سليمان بن موسى، عن مكحول [9] ، عن غضيف [10] بن الحارث، عن عطية بن بسر

(1) ما نقله عن البخاري يحتمل أن يكون في كتابه في الصحابة الذي لم نقف عليه بعد، وهو في حكم المفقود. وأم الدرداء الكبرى صحبتها ثابتة كما تقدم في ترجمتها باسم خيرة، وأما الصغرى فهي التي لا تثبت لها صحبة كما تقدم أيضًا، فلعل البخاريّ - إن صحّ النقل عنه - أراد الصغرى لا الكبرى، والله تعالى أعلم.

(2) المعجم الكبير (25/ 16) .

(3) معرفة الصحابة (6/ 3434 ت 4002) .

(4) انظر: أسد الغابة (7/ 251 ت 7240) .

(5) - بضم الموحدة، وسكون المهملة - المازني، أخو عبد الله، صحابي صغير. انظر: الإصابة (4/ 509 ت 5572) ، والتقريب (ص/393 ت 4613) .

(6) في الأصل: (الجزوعي) بالزاي، وما أثبته من مصدره، ومن كتب التراجم أيضًا.

(7) الخراساني، أبو طالب النسائي. قال ابن معين والدار قطني: ثقة، وقال يحيى مرة: صدوق، وأخرى: لا بأس. قال المزي - كما في تهذيب التهذيب (6/ 102) : (ذكره صاحب الكمال ولم يخرج له أحد منهم فلم أكتبه) .

(8) الصوفي، أبو روح الدمشقي، ضعيف وما حدث بالشام أحسن مما حدث بالري. انظر: التقريب (ص/538 ت 6772) .

(9) هو: الشاميّ.

(10) - بالضاد المعجمة، مصغر - السكوني، ويقال: الثمالي، ويكنى أبا أسماء، حمصيّ، مختلف في صحبته. قال ابن حبان: من قال الحارث بن غطيف وهم، ومنهم من فرق بين غضيف بن الحارث فأثبت صحبته، وغطيف بن الحارث فقال: إنه تابعيّ، وهو أشبه. التقريب (ص/443 ت 5361) .