أفراد الكاف

[973/ 540] (كو [1] ، ط [2] ، بر [3] ، ند [4] ، نع [5] ، مو [6] : كبيرة بنت سفيان، ويقال: ابنة أبي سفيان.(بر) : الثقفيّة. وقيل (ند، نع) : الخزاعيّة.

ليس حديثها بالقائم [7] ؛ لأنه يدور على محمد بن سليمان بن [مسمول[8] ]، و مجهولين [9] .

كلهم قالوا: بالباء الموحدة، إلا ابن مندة فإنه قالها بالثاء المثلثة [10] .

وحديثها قالت: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: (دم عفراء [11] أزكى عند الله من دم سوداء) [12] .

(1) الإكمال (7/ 163) . وضبطها بالباء المعجمة بواحدة.

(2) المعجم الكبير (25/ 15) .

(3) الاستيعاب (4/ 1907 ت 4078) .

(4) انظر: أسد الغابة (7/ 250 ت 7236) .

(5) معرفة الصحابة (6/ 3433 ت 4001) .

(6) انظر: أسد الغابة الحوالة السابقة.

(7) يأتي ذكره نهاية الترجمة.

(8) في الأصل: (سمول) وما أثبته من مصادر الترجمة. قال البخاري في تاريخه الأوسط (2/ 183) ، والكبير (1/ 100 ت 269) : (كان الحميدي يتكلم فيه) . وأورده النسائي في الضعفاء والمتروكين (ص/231 ت 517) ، وضعفه أيضًا أبو حاتم كما في الجرح والتعديل (7/ 267 ت 1458) .

(9) كذا، والذي في الاستيعاب هكذا: (و هو مجهول) .

(10) وتبعه أبو نعيم كما في أسد الغابة، وقد جاء في المطبوع من المعرفة: بالباء الموحدة، وأشار محققه في الحاشية إلى أنه في نسخة منه بالمثلثة.

(11) أي: بيضاء بياضًا غير ناصع. انظر: النهاية (ص/626) .

(12) أخرجه الطبراني في الكبير (25/ 15 ح 9) ، وأبو نعيم في المعرفة (6/ 3433 ح 7822) من طريق محمد بن سليمان بن مسمول، عن يحيى بن أبي ورقة بن سعيد، أخبرتني مولاتي كبيرة بنت سفيان فذكره.

هكذا في إسناد الطبراني، وفي إسناد أبي نعيم: عن يحيى بن أبي ورقة بن سعيد، عن سعيد، عن أبيه، قال: حدثتني مولاتي كبيرة.

والإسناد ضعيف؛ لحال محمد بن سليمان بن مسمول وهو ضعيف كما تقدم، ويحيى بن أبي ورقة لم أقف على ترجمتة.

وفي الباب حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - ولفظه: (دم عفراء أحب إليّ من دم سوداوين) أخرجه الإمام أحمد في مسنده (15/ 235 ح 9404) ، والحاكم في المستدرك (4/ 227) ، والبيهقي في الكبرى (9/ 273) من طريق عبد العزيز بن محمد الدراوردي، عن أبي ثفال المرّي، عن رباح بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة به.

والإسناد ضعيف ومنقطع أيضًا؛ فيه مجهولان فيما قاله أبو حاتم وأبو زرعة كما في العلل (1/ 52) الأول: أبو ثفال المري (واسمه ثمامة بن وائل ويقال: ابن حصين) وقال فيه البخاري فيما أسنده عنه العقيلي في الضعفاء الكبير (1/ 177 ت 222) : (أبو ثفال المري، عن رباح بن عبد الرحمن، في حديثه نظر) . وقال الحافظ في التقريب (ص/134 ت 856) : (مقبول) .

والآخر: رباح بن عبد الرحمن ذكره ابن حبان في الثقات (6/ 307) ، وقال الحافظ في التقريب (ص/205 ت 1874) : (مقبول) ، ويشك في سماعه من أبي هريرة، قال الحافظ في تهذيب التهذيب (3/ 234) : (في حديثه عن أبي هريرة عندي نظر. والظاهر أنه مقطوع) اهـ.