وهي التي نشزت [1] عليه، فأتى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فأنشده:

يا سيّد النّاس وديّان [2] العرب ... وفي آخره: وهنّ شرّ غالب لمن غلب [3] .

فقال النّبيّ - صلى الله عليه وسلم: (وهنّ شرّ غالب لمن غلب) [4] .

(1) مأخوذ من النّشَز: وهو الارتفاع، ومعناه معصية المرأة زوجها فيما فرض الله عليها من طاعته، فكأنها ارتفعت وتعالت عما أوجب الله عليها من طاعته. انظر: المغني (10/ 259) ، والقاموس (ص/678) .

(2) الديان قيل: هو القهار، وقيل: هو الحاكم والقاضي، يقال: دنتهم فدانوا، أَيْ: قهرتهم فأطاعوا. انظر: النهاية (ص/319) .

(3) قال الخطّابيّ في غريب الحديث (1/ 244) : (وقوله:"لمن غلب"إنَّما وحد الفعل وذكَّره؛ لأنّه رده إلى غالب، فكأنّه قال: وهن شرّ شيء غالب لمن غلب) .

(4) أخرجه ابن سعد في الطبقات (7/ 53) ، والإمام أحمد في المسند (11/ 477 ح 6885) ، والبخاري في الكبير (2/ 50 ت 1689) ، والطحاوي في شرح معاني الآثار (4/ 299 ح 7015) ، وأبو يعلى في المسند (12/ 287 ح 6871) ، وابن حبّان في الثقات (3/ 21) ، وابن قانع في المعجم (1/ 65) ، والبيهقيّ في الكبرى (10/ 240) من طريق أبي معشر يوسف بن يزيد البرّاء، عن صدقة ابن طيسلة، قال: حدثني معن بن ثعلبة والحيّ بعده، قال: حدثني الأعشى المازني قال: أتيت النبيّ - صلّى الله عليه وسلم - فأنشدتّه ... الحديث.

وفي الإسناد: صدقة بن طيسلة ترجم له البخاريّ في الكبير (4/ 245 ت 5775) ، وابن أبي حاتم في الجرح والتّعديل (4/ 433 ت 1902) وسكتا عنه، وذكره ابن حبّان في الثقات (6/ 468) .

وكذا معن بن ثعلبة ترجم له البخاريّ في الكبير (7/ 266 ت 11036) ، وابن أبي حاتم في الجرح والتّعديل (8/ 277 ت 1267) وسكتا عنه، وذكره ابن حبّان في الثقات (5/ 431) .

وروي الحديث من وجه آخر من طريق عبيد بن عبدالرّحمن، حدثني الجنيد بن أمين بن ذروة بن نضلة بن طريف بن بهصل الحرماني، حدثني أبي أمين بن ذروة، عن أبيه ذروة بن نضلة، عن أبيه نضلة ابن طريف، عن الأعشى به.

أخرجه ابن سعد في الطبقات (7/ 53) ، والإمام أحمد في المسند (11/ 481 ح 6886) ، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (2/ 423 ح 1215) ، والروياني في مسنده (2/ 300 ح 1465) .

والإسناد ضعيف؛ رواته مجاهيل؛ عبيد بن عبدالرّحمن الحنفي أبو سلمة البصري مجهول. انظر: الجرح والتّعديل (5/ 410 ت 1904) ، والجنيد بن أمين ليس بالمشهور. انظر: الإكمال للحسيني (ص/71 ت 115) ، ووالده أمين بن ذروة لم يترجم له الحسيني، واستدركه عليه الهيثميّ؛ لأن الحسيني لما ترجم الجنيد قال: الجنيد بن أمين بن ذروة عن جده والذي في المسند: عن أبيه عن جده، قال الحافظ في التعجيل (1/ 318 ت 62) : فلابد من إثباته، وقال: لا يعرف حاله.

وذروة بن نضلة وأبوه كلاهما مجهول. انظر: الإكمال للحسيني (ص/131 ت 235) .