ابن مندة: أنا الحسن بن محمّد المروزيّ [1] ، نا محمّد بن عمرو الفزاري [2] ، نا عبدان بن عثمان [3] ، عن أبي حمزة السكري [4] ، عن عطاء بن السائب [5] ، [عن] [6] بعض أصحابه، عن السَّائب بن الأقرع، أنَّ [أمّه] [7] مليكة دخلت تبيع من النّبيّ - صلى الله عليه وسلم - عطرًا فقال لها: (مليكة ألك حاجة) ؟ قالت: نعم. قال: (فتكلمي بها، أقضها لك) . قالت: لا والله، إلاّ أن تدعو لابني - وهو معها وهو غلام -. فأتاه فمسح برأسه، ودعا له [8] .

[1023/ 590] (طل [9] مليكة الهلاليّة، وقيل: قُفيرة.

امراة عبدالله بن أبي حدرد، تقدّم ذكرها [10] .

(1) الحليميّ - بفتح الحاء المهملة - نصّ عليه ابن طاهر القيسراني في المؤتلف والمختلف (ص/169) ولم يتبين لي حاله.

(2) أبو الموجّه المروزي اللغوي الحافظ الثقة. انظر: الجرح والتّعديل (8/ 35 ت 158) ، وتذكرة الحفاظ (2/ 143 ت 643) ، والسير (13/ 347) ، وطبقات الحفاظ (ص/274 ت 617) .

(3) الملقب عبدان، العتكي أبو عبدالرّحمن المروزي، ثقة حافظ. انظر: التقريب (ص/313 ت 3465) .

(4) هو: محمّد بن ميمون، ثقة فاضل، تقدّم.

(5) الثقفي الكوفي، صدوق اختلط، تقدّم.

(6) ما بين المعقوفين متآكل، وما أثبته من المعرفة لأبي نعيم.

(7) ما بين المعقوفين مطموس، وما أثبته من المعرفة لأبي نعيم أيضًا.

(8) إسناده ضعيف؛ فيه ثلاث علل: الأولى: شيخ ابن مندة لم يتبين لي ما حاله. الثانية: عطاء بن السائب وكان قد اختلط، ولم يتميز سماع أبي حمزة منه قبل الاختلاط أو بعده. الثالثة: شيخ عطاء غير معروف، والله أعلم.

(9) الاستدراك على أبي عمر بن عبد البر (26/ أ) .

(10) برقم (952) .