-صلى الله عليه وسلم - نعسة، ونحن على ظهر [وادٍ] [1] ، فذكر حديثًا طويلًا [2] .

[24] (بر [3] ، ند [4] ، نع [5] أبو زمعة البلويّ [6] . ذكر فيمن بايع تحت الشجرة من

(1) في الأصل: (وادي) ، وهو خطأ.

(2) أخرجه ابن مندة في معرفة الصحابة (202/ أ - ب) ، وأبو نعيم في معرفة الصحابة (5/ 2901 ح 6808) من طريق عبد الله بن وهب، حدثني عبد الله بن عياش بن عباس القتباني، أن عبد الله بن جنادة المعافري حدثه عن أبي عبد الرحمن الحبلي، عن أبي الزعراء به. وفيه: (غير المسيح الدجال أخوف على أمتى منه الأئمة المضلون) .

وفي الإسناد ضعف؛ عبد الله بن عياش القتباني صدوق يغلط، كما في التقريب (ص/317 ت 3522) . وعبد الله بن جنادة المعافري البصري ذكره ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل (2/ 25 ت 111) ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، وذكره ابن حبان في كتابه الثقات (7/ 23) .

وللحديث شاهد ضعيف عن علي - رضي الله عنه - رواه ابن أبي شيبة في المصنف (7/ 493 ح 37475) ومن طريقه أبو يعلى المسند (1/ 359 ح 466) ، وابن أبي عاصم في السنة (ص/47 ح 100) عن وكيع، عن سفيان، عن جابر، عن عبد الله بن نجي، عن علي به.

وجابر هو: ابن يزيد الجعفي، ضعيف كما في التقريب (ص/137 ت 878) . وعبد الله بن نجيّ الحضرمي قال البخاري في التاريخ الكبير (5/ 113 ت 6760) : (فيه نظر) ، وقال ابن عدي في الكامل (5/ 388 ت 1058) : (ولعبد الله بن نجيّ عن علي غير ما ذكرت من الحديث وأخباره فيها نظر) . وذكر أبو حاتم كما في المراسيل لابنه (ص/110 ت 175) عن إسحاق بن منصور قال: قلت ليحيى بن معين: عبد الله بن نجيّ سمع من علي؟ قال: لا، بينه وبين علي أبوه. اهـ

(3) الاستيعاب (4/ 1662 ت 2968) .

(4) معرفة الصحابة (202/ أ) .

(5) معرفة الصحابة (5/ 2900 ت 3221) .

(6) - بفتح الباء المنقوطة بواحدة واللام، وفي آخرها الواو -، نسبة إلى بلي بن عمرو بن الحاف بن قضاعة. انظر: جمهرة أنساب العرب (ص/440) ، والأنساب (1/ 395) .