وقال أحمد بن صالح المصري: هي عمرة بنت يزيد.

وفيها نظر؛ لأنّ الاضطراب فيها كثير جدًا [1] .

[1080/ 647] (ند [2] ، نع [3] هند، امرأة بلال بن رباح.

سماها سعيد بن عبدالملك [4] . ذكراها وقالا: لها حديث مسند.

وساقه أبو نعيم بسنده عن الأوزاعي، عن عمير بن هانئ [5] ، عن هند الخولانية - امرأة بلال - قالت: كان بلال إذا أوى إلى فراشه قال: اللهم اغفر زلاتي، وتقبل حسناتي، واعذرني في علاتي [6] .

هكذا قالاه.

وليس في هذا ما يدل على صحبتها، ولا يقول أحد من أهل العلم أنَّ هذا الحديث مسند [7] ، والله يسامحني وإياهما برحمته وكرمه.

(1) وانظر: الطبقات لابن سعد (8/ 141) .

(2) انظر: أسد الغابة (7/ 290 ت 7338) .

(3) معرفة الصحابة (6/ 3462 ت 4041) .

(4) ابن واقد الحراني، قال أبو حاتم كما في الجرح والتّعديل (4/ 45 ت 190) : (يتكلمون فيه، يقال إنه أخذ كتبًا لمحمد بن سلمة فحدث بها، ورأيت فيما حدث أكاذيب كذب) .

وقال الدّارقطنيّ كما في لسان الميزان (3/ 46 ت 3714) : (ضعيف) ، وذكر ه سبط ابن العجمي في الكشف الحثيث (ص/125 ت 310) .

(5) العنسي - بسكون النون، ومهملتين - أبو الوليد الدمشقي الداراني، ثقة. انظر: التقريب (ص/431 ت 5189) .

(6) أخرجه أبو نعيم في المعرفة (6/ 3462 ح 7869) من طريق سعيد بن عبدالملك، عن الأوزاعي به.

وفيه سعيد بن عبدالملك، وهو ضعيف مرمي بالوضع.

(7) أَي: مرفوع إلى النّبيّ - صلّى الله عليه وسلّم -. إلاّ أنَّ المصنِّف - رحمه الله - وهم في ذلك؛ فإن الحديث المسند الذي ذكراه ليس هو ما نقله أعلاه، وإنَّما هو ما أشار إليه ابن مندة وأبو نعيم بقولهما: ولها حديث مسند فيما رواه الجريري، عن أبي الورد، عن امرأة عنها.

أخرجه يعقوب بن شيبة في مسنده - كما في الإصابة (8/ 160) ، ومن طريقه ابن الأثير في أسد الغابة (7/ 291) من طريق عبدالأعلى بن عبد الأعلى، حدثنا سعيد الجريري، عن أبي الورد القشيري، حدثتني امرأة من بني عامر، عن امرأة بلال: أنَّ النّبيّ - صلّى الله عليه وسلّم - أتاها فسلّم فقال: (أثمّ بلال) ... الحديث.

وعلّة الإسناد: أبو الورد القشيري، وهو ابن ثمامة بن حَزْن، وقيل: هو ثمامة بن حزن. ترجم له البخاريّ في التاريخ الكبير (8/ 390 ت 13747) ، وابن أبي حاتم في الجرح والتّعديل (9/ 451 ت 2298) وسكتا عنه، وذكره ابن حبان في الثقات (4/ 97) ، وقال الحافظ في التقريب (ص/682 ت 8434) : (مقبول) .

والمرأة التي من بني عامر مجهولة لا تعرف.

فالإسناد ضعيف. أما الجريري فهو وإن كان قد اختلط إلاّ أنَّ الرّواية عنه جاءت من طريق عبد الأعلى بن عبدالأعلى وقد روى عنه الشيخان من طريقه. انظر: الكواكب النيرات (ص/184) .

وحسن الحافظ في الإصابة (8/ 160) إسناده إلى سعيد الجريريّ.

قال ابن الأثير عقبه: (وهذا عندي فيه نظر، فإن بلالًا إنَّما تزوج من خولان لما أقام بالشام، وذلك بعد وفاة النّبيّ - صلّى الله عليه وسلّم -، وليس في الحديث أنها من خولان، ولعلّ هذه غير الخولانيّة، والله أعلم) اهـ. واحتمل ما قاله الحافظ في الإصابة (8/ 161) ، وقال في الخولانية لها إدراك.