ذهبت بي أمي إلى النّبيّ / [311/ ب] - صلى الله عليه وسلم - فمسح على رأسي، ودعا لي بالرزق [1] .

[1291/ 303] (ز) أم عمرو بنت سلامة بن وقش بن زغبة بن زعوراء.

امرأة محمّد بن مسلمة، من المبايعات [2] .

[1292/ 304] (بر [3] ، ند [4] ، نع [5] أم عمرو بن سليم الأنصاري [6] .

(1) وأخرجه ابن الأثير في أسد الغابة (7/ 373) عن أبي موسى به. وأخرجه البخاريّ في الأدب المفرد (ص/216 ح 632) قال: حدّثنا أبو نمير، قال: حدّثنا أبو اليمان، قال حدّثنا إسماعيل ابن أبي خالد، قال: سمعت عمرو بن حريث فذكره. وأخرجه أبو يعلى في مسنده (3/ 41 ح 1456) عن محمّد بن عبدالله بن نمير، حدثنا يحيى بن يمان، قال: سمعت إسماعيل بن أبي خالد به.

وفي إسناد البخاريّ كلام أورده العلامة الألباني في الصحيحة (6 القسم الثاني /1067 - 1068 ح 2943) فقال - يرحمه الله - ما ملخصه: وهذا إسناد رجاله ثقات، غير أبي نمير فلم أعرفه ... ، وفي الإسناد إشكال ثان وهو أنَّ أبا اليمان واسمه: الحكم بن نافع البهراني وهو من شيوخ المؤلف هنا، وفي الصّحيح روى عنه مباشرة نحو خمسة عشر حديثًا، ولم يذكروا أنَّه يروي عنه بالواسطة، وبخاصة لأبي نمير هذا المجهول. وثمة إشكال ثالث وهو تصريح أبي اليمان بتحديث إسماعيل بن أبي خالد إياه، فإن هذا مستبعد جدًا - وذكر أنَّ إسماعيل قد توفي ولأبي اليمان ثماني سنوات - وقال: ولذلك لم يذكروا له رواية عنه. ولعلّه لما ذكرت من الإشكال ذهب الشيخ الجيلاني في شرحه على الأدب إلى أن الصواب في اسم شيخ المؤلف (ابن نمير) ثمّ قال - أَيْ: الجيلاني: (لعلّه انقلب السند، والصّحيح: حدّثنا أبو اليمان، حدّثنا ابن نمير أَيْ: عبدالله بن نمير) ، قال الشيخ: وهذا احتمال قويّ، فإن صحّ هذا الاحتمال فالإسناد صحيح اهـ. وحكم عليه بالصحة في صحيح الأدب المفرد (ص/236) .

(2) المحبر (ص/417) في بني عبدالأشهل.

(3) الاستيعاب (4/ 1949 ت 4191) .

(4) انظر: أسد الغابة (7/ 373 ت 7548) .

(5) معرفة الصحابة (6/ 3537 ت 4142) .

(6) سماها ابن سعد في ترجمة ابنها من الطبقات (5/ 72) : النوار بنت عبدالله بن الحارث بن جَمّاز حليف بني ساعدة.