[62] (ند [1] ، نع [2] : أبو سفيان بن محصن.

حجّ مع النبي - صلى الله عليه وسلم -.

روى عنه عديّ [3] مولى أم قيس بنت محصن قال: رمينا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الجمرة يوم النحر، ثم لبسنا القمص ... الحديث [4] .

(1) معرفة الصحابة (203/ أ) .

(2) معرفة الصحابة (5/ 2906 ت 3235) .

(3) هو: ابن دينار القرشي، ذكره البخاري في التاريخ الكبير (6/ 354 ت 9533) ، وابن أبي حاتم في الجرح والتعديل (7/ 3 ت 7) ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا، وذكره ابن حبان في الثقات (5/ 270) .

(4) أخرجه ابن مندة في معرفة الصحابة (203/ أ) عن أحمد بن الحسن بن عتبة الرازي، حدثنا أبو الزنباع روح بن الفرج، حدثنا يحيى بن بكير، حدثنا ابن لهيعة، عن أحمد بن خازم، عن صالح مولى التوأمة، عن عدي مولى أم قيس بنت محصن، عن أبي سفيان بن محصن به.

والإسناد ضعيف لحال ابن لهيعة وكان قد اختلط وقد تقدّم، وشيخه أحمد بن خازم المعافريّ لا يعرف، ولم يرو عنه غير ابن لهيعة. انظر: الكامل لابن عدي (1/ 274 ت 3) ، والميزان (1/ 95 ت 361) ، والديوان (1/ 26 ت 31) . وعدي مولى أم قيس لم يوثقه غير ابن حبان، والله تعالى أعلم.

وللحديث شاهد من حديث ابن عباس - رضي الله تعالى عنهما - مرفوعًا بلفظ: (إذا رميتم الجمرة، فقد حل لكم كل شيء إلا النساء) . أخرجه النسائي في كتاب مناسك الحج، باب ما يحل للمحرم بعد رمي الجمار (5/ 225) ، وابن ماجة في كتاب المناسك، باب ما يحل للرجل إذا رمى جمرة العقبة (2/ 208 ح 3041) وابن أبي شيبة في المصنف (3/ 230 ح 13802) والإمام أحمد في المسند (4/ 5 ح 2090) من طريق سفيان الثوري، عن سلمة بن كهيل، عن الحسن العرني، عن ابن عباس به.

ورجاله ثقات، إلا أن فيه انقطاعًا بين الحسن العرني و ابن عباس؛ حيث لم يسمع منه شيئًا. قاله يحيى بن معين كما في الجرح والتعديل (3/ 45 ت 194) ، والإمام أحمد في العلل (1/ 143 ت 31) ، وأبو حاتم كما في المراسيل لابنه عبد الرحمن (ص/46 ت 55) .

وبه يرتقي الحديث إلى درجة الحسن لغيره، والله أعلم.