أسلم قبل فتح مكة، وكان يحمل أحد ألوية بني كعب من خزاعة يوم الفتح [1] .

توفي بالمدينة سنة ثمان وستين [2] . يعدّ في الحجازيّين.

روى عنه: عطاء بن يزيد الليثيّ [3] ، وأبو سعيد المقبريّ [4] ، وسفيان بن أبي العوجاء [5] . كان أبو شريح هذا من عقلاء أهل المدينة وفضلائهم - رضي الله عنه -، وقد تقدّم ذكره [6] . وروى له: (د، ت، س، ق) [7] .

[101] (مو [8] : أبو شريح روى عن النبي - صلى الله عليه وسلم: (إن أعتى [9] الناس على الله - عزّ وجلّ - ... الحديث [10] .

(1) انظر: الطبقات لابن سعد (4/ 295) .

(2) انظر: طبقات ابن سعد (4/ 295) ،وطبقات خليفة (ص/108) ،وثقات ابن حبان (3/ 352) .

(3) المدني نزيل الشام، روى عنه الجماعة. التقريب (ص/392 ت 4604) .

(4) كيسان، وتقدّم.

(5) السلميّ أبو ليلى الحجازي. التقريب (ص/244 ت 2450) .

(6) الجامع (58 / ب) .

(7) كذا وفي رموز تهذيب الكمال (33/ 400) ، والتقريب (ص/648 ت 8158) الرمز للجماعة كلهم.

(8) انظر: أسد الغابة (6/ 166 ت 5999) .

(9) من العتوّ وهو: التجبّر والتكبّر ومجاوزة الحدّ. انظر: النهاية (ص/592) ، والقاموس (ص/1688) .

(10) أخرجه الإمام أحمد في المسند - وهو مما وجده عبد الله في كتاب أبيه - (26/ 302 ح 16378) ، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (4/ 283 ح 2303) ، والطبراني في الكبير (22/ 190 ح 498) ، وابن عديّ في الكامل (5/ 491 ت 1128) ولم يذكر قوله: ومن بصّر عينيه ... الخ، والحاكم في المستدرك (4/ 349) من طريق عبد الرحمن بن إسحاق، حدثنا الزهري، عن عطاء

ابن يزيد الليثي، عن أبي شريح به، وتمامه: ( ... من قتل غير قاتله أو طلب بدم الجاهلية من أهل الإسلام، أو بصّر عينيه في النوم ما لم تبصر) .قال الحاكم عقبه: (هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، إلا أن يونس بن يزيد رواه عن الزهريّ بإسناد آخر) اهـ ووافقه الذهبي.

قلت: عبد الرحمن بن إسحاق هو المعروف بعبّاد قال فيه البخاري كما في تهذيب الكمال 16/ 524): (ليس ممن يعتمد على حفظه إذا خالف من ليس بدونه) ، وقال الحافظ في التقريب (ص/336 ت 3800) : (صدوق رمي بالقدر) .

وقد خالفه في الرواية عن الزهريّ يونس بن يزيد الأيليّ؛ وهو من المقدمين في حديث الزهري، من أهل الطبقة الأولى كما في شرح علل الترمذي لابن رجب الحنبلي (2/ 613) . فرواه عن الزهريّ، عن مسلم بن يزيد - أحد بني سعد بن بكر -، أنه سمع أبا شريح فذكره في حديث طويل.

ذكره البخاري في تاريخه الكبير (7/ 153 ت 10510) ، والإمام أحمد في المسند (26/ 298 ح 16376) ، ويعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ (1/ 397 - 398) ، والطبراني في الكبير (22/ 191 - 192 ح 500) ، والحاكم في المستدرك (4/ 349) ، ومن طريق يعقوب أخرجه البيهقي في الكبرى (8/ 71) .

قال البخاري: (وهذا أصح، وجعل بعض الناس حديثه عن عطاء بن يزيد، ولا يصحّ) .

والحديث بهذا الإسناد فيه مسلم بن يزيد لم أقف على من ذكره قي الثقات غير ابن حبّان (5/ 400) ، وهو من رجال تعجيل المنفعة (1/ 402) .