[198] (بر [1] ، مو [2] : أبو عقيل الجعديّ [3] .

روى عنه: أسلم [4] - مولى عمر بن الخطاب -.

قال: شرب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - شربة من سويق [5] ، وأعطاني آخرها [6] .

(1) الاستيعاب (4/ 1718 ت 3100) . وترجم له الطبراني في الكبير (22/ 386) ونسبه في المطبوع منه: البديليّ.

(2) انظر: أسد الغابة (6/ 220 ت 6107) .

(3) بفتح الجيم، وسكون العين المهملة، بعدها دال مهملة، نسبة إلى جعدة. وجعدة قبيلتان من العرب؛ إحداهما: جعدة بن هبيرة بن أبي وهب بن عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم بن يقظة بن مرة. والأخرى: جعدة بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن.

انظر: الجمهرة (ص/141 و 483) ، والأنساب (2/ 66) .

(4) العدويّ، ثقة مخضرم. انظر: التقريب (ص/104 ت 406) .

(5) السويق: طعام يتخذ من الحنطة والشعير، وقد يُلتّ بالزيت أو الماء. انظر: لسان العرب (5/ 344، و 10/ 170) .

(6) أخرجه الطبراني في الأوسط (2/ 202 - 203 ح 2926) عن إبراهيم، قال: نا مَرَّار بن حَمُّويه الهمذاني، قال: حدثني يحيى بن سعيد أبو زكريا المدني - حافظ قبر رسول الله - قال: حدثني محمد بن صالح بن قيس مولى بني الحارث بن فهر، عن زيد بن أسلم، عن أبيه أسلم فذكره في حديث طويل. وفيه: (أبو عقيل الجعيليّ) .

وقال عقبه: (لا يروى هذا الحديث عن أبي عقيل إلا بهذا الإسناد، تفرَّد به مرار) اهـ.

وفي إسناده شيخ الطبراني وهو: ابن الحسين بن الفرج الهمذاني، ترجم له الخطيب في تاريخه (6/ 54 - 55 ت 3086) ونقل فيه قول صالح: (ولم يكن يعرف عندنا بالتحديث، وهو شيخ ليس بالمشهور) اهـ. ويحيى بن سعيد لم أعرفه. ومحمد بن صالح قال فيه أبو حاتم كما في الجرح والتعديل (7/ 287 - 288 ت 1559) : (شيخ) ، وأورده ابن حبان في الثقات (7/ 385) ، وأورده أيضًا في المجروحين (2/ 269 ت 935) وقال: (شيخ يروي المناكير عن المشاهير، لا يجوز الاحتجاج بخبره إذا انفرد) اهـ. وذكره الذهبي في ديوان الضعفاء والمتروكين (2/ 306 ت 3771) ، وقال الحافظ في التقريب (ص/484 ت 5964) : (مقبول) .

قال الهيثمي في المجمع (10/ 306) : (رواه الطبراني في الأوسط، وفيه جماعة لم أعرفهم) اهـ.

وأخرجه في الكبير (22/ 386 ح 961) بإسناد آخر عن بكر بن أحمد بن مقبل البصريّ، ثنا محمد بن الصباح بن المؤمل، ثنا عبد الله بن حرب، حدثني حسان بن أسد من رهط كناز بن حصين البدري، قال: ثنا أبو هرم هاشم بن عياش القرشيّ، عن أبي عقيل البديلي فذكره مختصرًا.

وفي الإسناد: محمد بن الصباح بن المؤمل لم أقف له على ترجمة، وعبد الله بن حرب إن كان هو الليثي فهو ثقة حافظ لا بأس به كما في الجرح والتعديل (5/ 41 تم 191) ، وحسان بن أسد، وهاشم بن عياش لم أقف لهما على ترجمة كذلك.

قال الهيثمي في المجمع (9/ 397) : (رواه الطبراني، ورجاله لم أعرفهم) اهـ.