[234] (بر [1] ، ند [2] ، نع [3] : أبو عُذرة [4] .

أدرك النبي - صلى الله عليه وسلم - [5] .

وروى عن عائشة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في النهي عن دخول النساء الحمّامات [6] .

(1) الاستيعاب (4/ 1713 ت 3085) .

(2) انظر: أسد الغابة (6/ 210 ت 6088) .

(3) معرفة الصحابة (5/ 2979 ت 3371) .

(4) بضم العين المهملة، وسكون الذال المعجمة، وفتح الراء. انظر: الإكمال (6/ 203) ، وتكملة الإكمال (4/ 168) ، ولا يعرف له اسم. انظر: الجرح والتعديل (9/ 418 ت 2044) .

(5) ولم يره، فهو مخضرم في طبقة التابعين، ووهم من عدّه في الصحابة. انظر: المقتنى للذهبيّ (1/ 395 ت 4162) ، وجامع التحصيل (ص/313) ، والتقريب (ص/658 ت 8250) ، والإصابة (7/ 299 - 300 ت 10337) .

وقد عدّه في الصحابة: ابن سعد في الطبقات (7/ 477) حيث ذكره فيمن نزل الجزيرة من الصحابة، ومسلم في الأسماء والكنى (1/ 655 ت 2655) ، وذكره ابن حبان في ثقات التابعين (5/ 577) وقال: (قيل له صحبة) .

(6) أخرجه أبو داود في كتاب الحمام، باب - هكذا - (4/ 300 ح 4009) ، والترمذي في كتاب الأدب، باب ما جاء في دخول الحمام (5/ 113 ح 2802) ، وابن ماجه في كتاب الأدب، باب دخول الحمام (2/ 415 ـ 416 ح 3749) ، وابن أبي شيبة في المصنف (1/ 104 ح 1183) ، والإمام أحمد في المسند (41/ 466 ح 25006) ، والبخاري في التاريخ الكبير (8/ 372 ت 13534) ، وبحشل في تاريخ واسط (ص/72) ، والبيهقي في الكبرى (7/ 308) ، والحازمي في الاعتبار (2/ 834 ـ 835 ح 420) ، من طريق حماد بن سلمة، عن عبد الله بن شداد، عن أبي عذرة، عن عائشة به.

وفي الإسناد: أبو عذرة مجهول كما في التقريب (ص/658 ت 8250) . قال الترمذي عقبه: (هذا حديث لا نعرفه إلا من حديث حماد بن سلمة، وإسناده ليس بذاك القائم) اهـ.

وقال الحازمي عقبه أيضًا: (لا يعرف هذا الحديث إلا من هذا الوجه، وأبو عذرة غير مشهور، وأحاديث الحمام كلها معلولة، وإنما يصحّ فيها عن الصحابة - رضي الله عنهم -، فإن كان هذا الحديث محفوظًا فهو صريح في النسخ، والله أعلم بالصواب) اهـ. وحكم بضعفه أيضًا العلامة الألباني في ضعيف سنن أبي داود (ص/325) وغيره.