قال أبو موسى: هذا حديث منكر جدًّا إسنادًا ومتنًا، كان مكتوب في آخر كتاب"تركة النبي - صلى الله عليه وسلم -" [1] نسخة المخلّص [2] لا أحل لأحد أن يرويه إلا مع كلامي عليه [3] .

[400] (بر [4] ، ند [5] ، نع [6] ، مو [7] : أبو منفعة الحنفيّ.

روى عنه: ابنه كليب [8] ، هكذا قالا.

(1) ومؤلفه هو: حماد بن إسحاق بن إسماعيل البغدادي ت 267 هـ.

(2) هو: أبو طاهر محمد بن عبد الرحمن بن العباس المخلّص ت 393 هـ، وهو من رواة الكتاب المذكور كما في سند النسخة كما بينه محقق الكتاب (ص/27) ، ولكن هذا الخبر غير موجود فيه، ويحتمل أن يكون على كتاب آخر شابهه في الاسم كما قال المحقق.

قلت: احتماله هذا ضعيف جدًا؛ فقد اتضح لي أن آخر الكتاب مبتور كما في صورة آخر أوراقه التي عرضها محققه، وقد أفاد أبو موسى كما في المتن أن هذا الخبر مكتوبًا في آخر الكتاب، وبذلك يزول الإشكال، والله تعالى أعلم. إلا أن للمحقق عذره في ذلك؛ لأنه لم يقف على أن هذا الخبر في آخر الكتاب؛ فهو قد نقل كلام أبي موسى بواسطة الحافظ في الإصابة (7/ 389) ولم يذكر في كلامه هذا أنه في آخر الكتاب كما ظهر لنا هنا، وبالله التوفيق.

(3) قلت: وعلته أحد رواته ويدعى محمد بن مزيد ذكره ابن حبان في المجروحين (2/ 328 ت 1014) ، وأورد له هذا الخبر وقال: (وهذا حديث لا أصل له وإسناده ليس بشيء لا يجوز الاحتجاج بهذا الشيخ) ، وأورده ابن الجوزي في الموضوعات (2/ 26) وقال: (هذا حديث موضوع، فلعن الله واضعه، فإنه لم يقصد إلا القدح في الإسلام والاستهزاء به) اهـ.

(4) الاستيعاب (4/ 1762 ت 3190) .

(5) انظر: أسد الغابة (6/ 304 ت 6285) .

(6) معرفة الصحابة (6/ 3024 ت 3451) .

(7) انظر: أسد الغابة (6/ 304 ت 6285) .

(8) هو: ابن منفعة الحنفي البصري، ذكره البخاري في التاريخ الكبير (7/ 113 ت 10326) ، وابن أبي حاتم في الجرح والتعديل (7/ 167 ت 949) وسكتا عنه. وذكره ابن حبان في الثقات (5/ 337) . وقال الحافظ في التقريب (ص/462 ت 5662) : (مقبول) .