(نع) في هذه: هي أميمة بنت عبد بن بجاد، وذكر لها حديث البيعة: بايعنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فأخذ علينا هذه الآية ... الحديث [1] .

وذكر في التي قبلها [2] : كان للنبي - صلى الله عليه وسلم - قدح من عيدان [3] يبول فيه ... الحديث [4] . ووافقه الطبراني على ذلك.

(1) معرفة الصحابة (6/ 3262 ح 7516) ، وأخرجه الترمذي في كتاب السير، باب ما جاء في بيعة النساء (4/ 151 ح 1597) ، وفي العلل الكبير (2/ 682) ، والنسائي في كتاب البيعة، باب بيعة النساء (7/ 134) ، وفي كتاب عشرة النساء (ص/202 ح 358) ، وابن ماجة في كتاب الجهاد، باب بيعة النساء (2/ 156 ح 2874) ، والحميدي في مسنده (1/ 163 ح 341) ، والإمام أحمد في المسند (44/ 556 ح 27006 وما بعده) ، والحاكم في المستدرك (4/ 71) من طرق عن محمد بن المنكدر، أنه سمع أميمة بنت رقيقة فذكره.

قال الترمذي عقبه: (هذا حديث حسن صحيح، لا نعرفه إلا من حديث محمد بن المنكدر، قال: وسألت محمدًا عن هذا الحديث، فقال: لا أعرف لأميمة بنت رقيقة غير هذا الحديث) اهـ.

(2) (6/ 3263 ح 3778) .

(3) قال الزركشي في تخريج أحاديث الرافعي: (عيدان) مختلف في ضبطه بالكسر والفتح، واللغتان بإزاء معنيين؛ فالكسر جمع عود، والفتح جمع عَيدانة - بفتح العين -، قال أهل اللغة: هي النخلة الطويلة المتجردة، وهي بالكسر أشهر رواية.

وفي كتاب تثقيف اللسان: من كسر العين فقد أخطأ؛ يعني لأنه أراد جمع عود، وإذا اجتمعت الأعواد لا يتأتى منه قدح يحفظ الماء، بخلاف من فتح العين فإنه يريد قدحًا من خشب هذه صفته، ينقر ليحفظ ما يجعل فيه. انظر: زهر الربى للسيوطي (1/ 31) .

وقد ذكر السندي في حاشيته على سنن النسائي (1/ 32) بأن بعضهم أجاب على تقدير الكسر، بأنه جمع اعتبارًا للأجزاء، فارتفع الإشكال على الوجهين. وضبطه الحافظ في تلخيص الحبير (1/ 32) بفتح العين لا غير، وكذا الشوكاني في نيل الأوطار (1/ 87) .

(4) وأخرجه أبو داود في كتاب الطهارة، باب في الرجل يبول بالليل في الإناء ثم يضعه عنده (1/ 28 ح 24) ، والنسائي في كتاب الطهارة، باب البول في الإناء (1/ 31) ، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (6/ 121 ح 3342) ، والبغوي في شرح السنة (1/ 388 ح 194) ، وابن حبان في صحيحه (4/ 274 ح 1426) ، والطبراني في الكبير (24/ 189 ح 477) ، والحاكم في المستدرك (1/ 167) ، والبيهقي في الكبرى (1/ 99) من طريق حجاج بن محمد، عن ابن جريج قال: أخبرتني حُكيمة بنت أميمة، عن أمها أميمة بنت رقيقة به.

وإسناده ضعيف، لحال حُكيمة لا تعرف، ولم يرو عنها غير ابن جريج، وقد ذكرها ابن حبان في الثقات كما تقدّم. قال الحاكم عقبه: (هذا حديث صحيح الإسناد، وسُنَّةٌ غريبة، وأميمة بنت رقيقة صحابية مشهورة مخرج حديثها في الوحدان للأئمة، ولم يخرجاه) اهـ. ووافقه الذهبي في التلخيص.