[460/ 27] (ز) أنيسة بنت عمرو بن [عنمة] [1] .

ممن بايع النبي - صلى الله عليه وسلم - من بني سواد.

[461/ 28] (ز) أنيسة بنت قيس [2] أبي خارجة بن صعصعة بن وهب.

أم قتادة بن النعمان، وأبي سعيد الخدريّ [3] . ذكرهما ابن حبيب [4] فيمن بايعه - صلى الله عليه وسلم - من بني عديّ. لم يذكروها، ولا التي قبلها.

[462/ 29] (مو [5] أنيسة [6] بنت كعب. أمّ عُمَارة.

قالت: ما لنا لا نذكر بخير؟ فأنزل الله تعالى: (إنَّ المسْلِمِينَ وَالمسْلِمَاتِ ... [7] .

هكذا ذكرها أبو الوفاء البغداديّ [8] في التفسير [9] عن مقاتل [10] .

(1) في الأصل: (غنمة) وهوخطأ هي بفتح المهملة، والنون كما في الإصابة (7/ 521 ت 10887) .

(2) جاء في الأصل هكذا: (قيس بن أبي خارجة) بزيادة لفظة (بن) بين قيس، وأبي خارجة. وما أثبته من مصدر الترجمة. وفي طبقات ابن سعد (8/ 421) هكذا: (أنيسة بنت عمرو، وهو أبو خارجة بن قيس بن مالك بن عدي) .

(3) انظر: طبقات ابن سعد (8/ 421) .

(4) المحبر (ص/ 428 و 429) .

(5) انظر: أسد الغابة (7/ 33 ت 6751) .

(6) والصحيح نسيبة كما سيأتي. وانظر: الطبقات لابن سعد (8/ 412) .

(7) أول الآية (35) من سورة الأحزاب.

(8) هو: الإمام العلامة البحر، علي بن عقيل بن محمد بن عقيل بن عبد الله البغداديّ الظَّفَريّ الحنبلي المتكلم، صاحب التصانيف، ومنها كتابه"الفنون". انظر ترجمته في السير (19/ 443) .

(9) لا أعلم عن وجوده شيئًا.

(10) هو: ابن بشير الأزدي الخراساني، أبو الحسن البلخي، نزيل مرو، ويقال له: ابن دوال دوز، صاحب التفسير. كذّبوه وهجروه، ورمي بالتجسيم. انظر: التقريب (ص/545 ت 6868) . ولم أقف على الحديث من هذا الوجه، والله تعالى أعلم.