الوادي! انخرق الدين

-ثلاث مرّات - مات نبيُّكمُ الذي تزعمون. وإذا هو شيطان، فحسَبناه فوجدناه مات ذلك اليوم.

قال ابن مندة: أخبرناه سعيد بن عثمان بن السكن المصري [1] ، أنا عبد الله بن محمد الوراق - هو: البغوي -، نا أبو هشام الوليد بن شجاع [2] ،نا عَثَّام [3] بن علي، [عن قدامة] [4] ، عن جسرة بهذا [5] .

(1) الإمام الحافظ، صاحب كتاب"الحروف في أسماء الصحابة".

(2) السكوني، أبو همام بن أبي بدر الكوفي، نزيل بغداد، ثقة. انظر: التقريب (ص/582 ت 7428) .

(3) بعين مهملة مفتوحة، ثم مثلثة مشددة. انظر: المغني للهندي (ص/171) .

(4) في الأصل: (بن قسامة) ، وما أثبته من كتاب المعرفة لأبي نعيم، وأسد الغابة. وعثّام بن علي هو: ابن هجير، لا ابن قسامة، حدث فيه تصحيف، والله أعلم.

وقدامة هو: ابن عبد الله العامري، صحابي قليل الحديث، كما في التقريب (ص/454 ت 5528) .

(5) وأخرجه أبو نعيم في المعرفة (6/ 3291 ح 7562) من طريق البغوي به.

وإسناده حسن، رجاله ثقات، غير عثّام بن علي فصدوق كما في التقريب (ص/454 ت 5528) .

إلا أنه منقطع؛ فجسرة معدودة في طبقة التابعين كما سيأتي، وعليه فقد قال فيها البخاري في التاريخ الكبير في ترجمة أفلت بن خليفة (2/ 55 ت 1710) : (وعند جسرة عجائب) ، وذكرها في الثقات العجلي (ص/518 ت 2087) ، وابن حبان (4/ 121) . وقال الحافظ في التقريب (ص/744 ت 8551) : (مقبولة، ويقال إن لها إدراكًا) اهـ. وهذا الأثر هو الذي يدل على إدراكها، وليس صريحًا فيه؛ لاحتمال أن تكون أرادت بقولها: (أتانا آت) من قومها، وتكون نقلت عنهم، ولم تدرك هي ذلك. قاله الحافظ في الإصابة (7/ 569) .

والمعروف أنها معدودة في طبقة التابعين، تعرف بروايتها عن عائشة، وأبي ذر وغيرهما من الصحابة، ذكرها فيهم ابن سعد في الطبقات (8/ 489) ، والعجلي في تاريخ الثقات (ص/518 ت 2087) ، وابن حبان في الثقات (4/ 121) ، وأوردها الحافظ في القسم الثالث من الإصابة (7/ 569) .