[570/ 137] (ط [1] ، بر [2] ، ند [3] ، نع [4] : حقة [5] بنت عمرو.

ابن مندة: أنا أحمد بن محمد بن زياد [6] ، نا عباس الدوريّ، نا عمر بن السكن الواسطيّ - وهو: ابن أشنوية [7] -، نا إسحاق بن يوسف الأزرق [8] ، عن شريك [9] ، عن عاصم الأحول [10] ، عن أبي مجلز [11] ، عن حقة بنت عمرو - وكانت قد أدركت النبي - صلى الله عليه وسلم -، وصلت معه القبلتين، وكانت إذا أحرمت أو أرادت أن تحرم قربت عيبتها [12] ، فلبست من ثيابها ما شاءت، وفيها المعصفر [13] [14] .

(1) المعجم الكبير (24/ 215) .

(2) الاستيعاب (4/ 1812 ت 3298) .

(3) انظر: أسد الغابة (7/ 67 ت 6846) .

(4) معرفة الصحابة (6/ 3293 ت 3825) .

(5) ويقال: حفصة. انظر: الإصابة (7/ 583 ت 11048) .

(6) المعروف بابن الأعرابي، تقدّم.

(7) وثقه يحيى بن معين فيما ذكره عنه المصنف في نهاية الترجمة.

(8) المخزوميّ الواسطيّ، ثقة. انظر: التقريب (ص/104 ت 396) .

(9) هو: ابن عبد الله النخعي، صدوق يخطئ كثيرًا، تغير حفظه منذ ولي القضاء بالكوفة، تقدّم، وهو من رجال مسلم.

(10) هو: عاصم بن سليمان الأحول، أبو عبد الرحمن البصري، ثقة. انظر: التقريب (ص/285 ت 3060) .

(11) - بكسر الميم، وسكون الجيم، وفتح اللام، بعدها زاي -، هو: لاحق بن حميد بن سعيد السدوسي البصري، ثقة، مشهور بكنيته. انظر: المصدر السابق (ص/586 ت 7490) .

(12) أي: خزانة ومستودع ثيابها. انظر: النهاية (ص/653) .

(13) أي: المصبوغ بالعصفر. انظر: القاموس (ص/567) .

(14) وأخرجه الطبراني في الكبير (24/ 215 ح 547) من طريق إسحاق الأزرق. وأخرجه أبو نعيم في المعرفة (6/ 3293 ح 7566) من طريق عمر بن سكن به.

وإسناده صحيح، قال الهيثمي في المجمع (3/ 220) : (رجاله رجال الصحيح) اهـ.